HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an'da İnanç Konuları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an'da İnanç Konuları
Konu Konu: REKAT SAYISI KURAN’ DA BELLİDİR Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
savas1
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 15 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 261
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı savas1

 
 
 

Rekât sayısı Kuran'da bellidir

 

 

selam

 

Eski diyanet İşleri başkanı Süleymen Ateş in rekat sayısı konusundaki Kurani yaklaşmı...

 

 

Soru: Rekât sayısının, Hz. Peygamber'in içtihadıyla belirlendiği söyleniyor. Namazda ille belli rekât kılmak şart mı? (Orhan Çolakoğlu)

Cevap: Kanaatime göre namazların rekât sayısı Hz. Peygamber'in içtihadı değil, Kuran'ın belirlemesidir.

 


Nisa 102 Ayetinden  anlaşılıyor ki, namaz aslında iki rekâttır. Ancak savaş, düşman saldırısı, korku gibi durumlarda cemaat iki bölüme ayrılır. Bir bölüğü imamla bir rekât kıldıktan sonra gidip nöbeti devralır, öteki bölük de gelip imamla beraber ikinci rekâtı kılar. Böylece imam iki, cemaat birer rekât kılmış olur. Yani korku veya sefer durumunda cemaat için namaz kısaltılmış, bir rekâta indirilmiş olur. Demek ki namazın tamamı iki rekâttır. O zaman bu kısaltma, iki rekâtlı namazın bir rekât kılınması anlamına gelir.

 

 

 

Nisa/102: Sen de içlerinde bulunup onlara namazı başlattığın zaman onlardan bir bölük seninle beraber namaza dursun ve silahlarını da yanlarına alsınlar. (Namazda olanlar), secde edince arkanıza geçsinler, bu kez namaz kılmayan öteki bölük gelsin, seninle beraber namaz kılsınlar, korunma (tedbir)lerini ve silahlarını da alsınlar. İnkâr edenler istediler ki siz silahlarınızdan ve eşyanızdan gaflet etseniz de birden üzerinize bir baskın yapsalar. Yağmurdan zahmet çekerseniz ya da hasta olursanız, silahlarınızı bırakmanızda size bir günah yoktur. Ama korunma tedbirinizi alın (uyanık bulunun). Allah, kafirlere alçaltıcı bir azap hazırlamıştır."

 

Yukarı dön Göster savas1's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savas1
 
ABCDF
Ozel Grup
Ozel Grup


Katılma Tarihi: 11 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 412
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı ABCDF

Selam Savaş1,

Süleyman Ateşin bu açıklamasını, daha önce de bir forumda okudum ama nerde okuduğumu hatırlamıyorum.

Kısaltılmış namazda peygamberin 2, diğerlerinin 1 rekat kıldığı konusuna okey. Ancak rekat sayısı bellidir demek ne derece doğru bu konuda tereddütüm var. Nihayetinde peygamberde korku ortamında namaz kılıyor. O korku ortamında ikinci gruba da kıldırdığı için 2 kere secdeye eğilmiş oluyor.

"rekat sayısı bellidir, 2 dir" tanımlaması biraz zorlama gibi geldi..

Kısaltılmış namazda inananları örnek alırsak 1, peygamberi örnek alırsak 2 rekat olduğu apaçık. Bunun dışında rekatla ilgili bu ayetten başka birşey çıkaramıyorum

Selam ile

Yukarı dön Göster ABCDF's Profil Diğer Mesajlarını Ara: ABCDF
 
savas1
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 15 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 261
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı savas1

ABCDF Yazdı:

Selam Savaş1,

Süleyman Ateşin bu açıklamasını, daha önce de bir forumda okudum ama nerde okuduğumu hatırlamıyorum.

Kısaltılmış namazda peygamberin 2, diğerlerinin 1 rekat kıldığı konusuna okey. Ancak rekat sayısı bellidir demek ne derece doğru bu konuda tereddütüm var. Nihayetinde peygamberde korku ortamında namaz kılıyor. O korku ortamında ikinci gruba da kıldırdığı için 2 kere secdeye eğilmiş oluyor.

"rekat sayısı bellidir, 2 dir" tanımlaması biraz zorlama gibi geldi..

Kısaltılmış namazda inananları örnek alırsak 1, peygamberi örnek alırsak 2 rekat olduğu apaçık. Bunun dışında rekatla ilgili bu ayetten başka birşey çıkaramıyorum

Selam ile

selam

Benim bu alıntıda anlatmak istediğim, Kuranda namaz anlatılmaz diyenlerin savını çürütmek idi, ayrıca gayet mantıklı demiş....Zaten rekat sayısını siz istediğiniz kadar uzatabilrisniz...

Ayrıca, hocalara, alimlere sormak gerekir diyenlerin, bu hocayı , eski diyanet işleri başkanını dinlemelerini, bu Kurani yaklaşımını ciddiye almalarını göstermek istemiştim

Bu da insanların çelişkisi değil mi? Madem alime soracaklar, buyrun sorsunlar alime.İşlerine gelenleri dinliyorlar, işlerine gelmeyenleri dinlemiyorlar. Süleyman Ateşin hadislere - sünnete yaklaşımı diğer geleneksel alimlerden daha doğrudur, daha Kurani yaklaşıyor konulara...

saygı ile...

Yukarı dön Göster savas1's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savas1
 
hasan oktem
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 temmuz 2006
Gönderilenler: 109
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasan oktem

ABCDF Yazdı:

"rekat sayısı bellidir, 2 dir" tanımlaması biraz zorlama gibi geldi..

selam dostlar,

sevgili ABCDF' nin alıntılamış olduğum görüşüne katılıyorum.esasen, namazda rekat sayısının çok önemli olmadığını düşünüyorum.çok önemli olsaydı Allah rekat sayılarını açıkça belirtirdi kanaatindeyim.(yanılıyorda olabilirim)

Ayette geçen kısaltmadan maksadın :'' süre '' ile ilgili olduğunu düşünüyorum. yani namaz kılma süresi olaraktehlike halinde kısaltmamız veya normal zamanlarda kısaltmamamız / uzatabileceğimiz anlamında olması bence daha makül olabilir. üzerinde düşünelim tabi.

bayağı oldu.bir ara, cami de namaz kılıyordum . yanıma biri gelip namaz kılmaya başladı. tahminimce ( kendimde namaz kıldığım için kesin bilmiyorum) sanıyorum her halde sünnetleriyle beraber olacak 10 rekat kadar kıldı.ben daha 4 rekatı bitirmeden , kendisi 10 rekat kadar namaz kıldı bitirdi  zannımca. eğer tahminimde yanılmamışsam, bu durumda 4 rekat mı daha uzun oldu? yoksa 10 rekat mı? ben mi daha çok namaz kıldım ? yoksa yanımda namaz kılan mı?

burdan şuraya gelmek istiyorum. demek ki kanaatime göre,Ayette geçen,tehlike anında namazı kısaltmaktan muradın , namazın rekat sayılarını  azaltın değilde , daha kısa bir süre içinde kılın ,olduğu  üzerinde yoğunlaşalım bence de.

bir Ayette şöyle emir buyruluyor: '' uscud vaktarip '' secde et ve yaklaş , anlamındadır. demek ki , burada belkide yüce Allah, rekat sınırı koymadan , Rabbime yaklaşmak için istediğim kadar namaz kılabileceğimi, istediğim kadar secde edebileceğimi buyurmuştur.halbuki ehl-i sünnete göre ben içimden ne kadar kılmak gelsede ,benim sabah namazını 5 veya 6 rakat kılmamı hoş karşılamaz ve kıldığım namazın yanlış olduğunu söyleyecektir.( cemaatle kılınanı ayrı değerlendirmemiz gerekiyor)

selam ve saygı ile

 

Yukarı dön Göster hasan oktem's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasan oktem
 
CESUR
Newbie
Newbie
Simge

Katılma Tarihi: 20 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 36
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı CESUR

Slm

Hasan Bey'e katılıyorum onemli olan kılınan namazın uzunluğu yada kısalığı değil içeriği, özüdür. Ama bu arada su da  unutulmamalıdır ki namaz konusunda en alt sınırı Kuran'da 4/102 ayetinde peygamberi örnek alırsak 2 rekat olarak bize sunuluyor. En fazla ne kadar kılacağınız ise size kalmış. Zaten biz bu tarz sayılara takılırsak asıl mesajı ıskalarız. Biri de çıkar derki: bir rekattın suresi ne kadar? Ne kadar süre geçince bir secde varmalıyım? Bir diğeri de baska bir şey soyler.

Özetle: namazın içeriğinde Allah'ı ne kadar andığımız, dua ve isteklerimizi iletmemiz ve Allah'ı gundemımızde bilinçli olarak tutmamız açısından ritüel olarak gereklidir. Bu ritüelede gerekli düzenlemeyi Allah Kuran'da en genel şekliyle vermiştir; kimin kaç rekat kılacağı kendisine kalmıştır bu genel sınırları aşmadan

Saygıyla

 

Yukarı dön Göster CESUR's Profil Diğer Mesajlarını Ara: CESUR
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

s.a arkadaşlar umarın hepiniz iysinizdir, iki farklı grup halinde birbirlerine katılanlar olarak gördüm sizleri ama ben bu konuda hiç birinize katılmıyorum, tabiki akleden insan neden diye soracak neden mi?

Namaz iki rekattır diyenler,

ayette geçen bir secdelik namazdan bahsedip, kısaltılmış namaz bir secdelikse, kısaltılmayan namaz iki rekattır şeklinde bir mantıkla olaya yaklaşıyorlar ama, ayette geçen kısaltma ifadesini atlıyorlar, 1 secdelik bir namaz hem 2 secdelik hem de 3 secdelik namazın kısaltılmasıda olabilir, ayet yarısı demiyor kısaltın diyor, Allah'ın hesab birimlerinden haberdar olduğunu biliyoruz, o yüzden kısaltmaysa kısaltma, bölmeyse bölme, ayette kısaltma geçiyor dolayısıyla, kısaltılmış namazdan ikiye ulaşanlar hatadadwır,

İstediğin kadar diyenler,

ayete tekrar bakmakta hayır görüyorum, ayet şöyle iniyor, yeryüzüne adım attığınızda tehlike anında, namazınızı kısaltmanızda sakınca yoktur, mealinde, şimdi ilk gruptaki arkadaşların kısaltma bölümünü göremediği gibi bu bölümdeki arkadaşlar da sakınca yoktur kısmını atlıyor, tehlike anında kısaltmamızda sakınca yoksa, tehlike olmadığı anda kısaltma da sakınca vardır demektir bu, dikkat ederseniz ayetin devamında artık düşmanın size zarar vermesinden endişeniz gittimi yani güvenliğe erdiniz mi artık namazı dosdpru kılın mealinde ayetle devam ediyor, normal namaz emrinde kısaltmak gibi bir emir yok, yani, istediğimiz kadar kılabiliyorsak zaten namazda  da istediğimiz kadar kılarız, ayrı bir olay değil ki, bakın nasıl geliyor ayet, tehlike anında kısaltmanızda sakınca yok, yani normal anda kısalmakta sakınca var demektir bu, ayette, kısaltılacak namazın alt sınırı var, peki üst sınır nerde,bu ayet inmezden önce bu adamlar demekki sınırlı bir namaz klıyıor, üst sınırı olan bir namaz var ortada, bu da namaz emrinin içinde saklı...

 

Burda iki gruptaki arkadaşlara hac, kabe konuları hakkında geçen tartışmalara bir daha göz atmalarını rica ediyorum diyeceksiniz ne alaka, alakası şurda, eğer ki toplumdan bağımsız bir kuran anlayışına sarılacaksanız, olması gerekenler bu adamların yağtığıdır, ki buda zulümdür, Allah adada yaşayanlara değil, toplumda yaşayanlara indiriyor bu dini,  

 

selam hidayete tabi olanlara

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

malik bin nebi,

"Kısaltılmış salât bir rekat ise tam salât kaç rekattır?" sorusuna cevap ararken Kuran'ın kuşkudan arınmış (la raybe fih) hükümler ihtiva ettiğini, dolayısıyla kuşkudan arınmış hükümlerin yanında yer alacağını gözönünde bulundurmalıyız bence. Örneğin "Kısaltılmış miktarı bir rekat olan salâtın tamamı iki rekattır," hükmü kuşkudan arınmıştır çünkü iki rekatın kısaltılmışı ancak ve yalnız bir rekattır; örneğin yarım rekat olamaz, bir buçuk olamaz... Ama "Kısalltılmışı bir rekat olan salâtın tamamı üç rekat ta olabilir," dedik mi kuşkuya prim vermiş oluruz çünkü olabilirlik  ihtimal belirtir, yani kuşku ile malul hüküm. Sonra? Dört rekat ta olabilir, beş rekat ta olabilir... ???

Sevgi ile, Hasan Akçay

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Alperen
Admin Group
Admin Group
Simge

Katılma Tarihi: 09 nisan 2005
Gönderilenler: 2974
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Alperen

REKAT SAYISININ FARZLAŞTIRILMASI ÜZERİNE

__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"
Yukarı dön Göster Alperen's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Alperen
 
savas1
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 15 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 261
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı savas1

savaş1 Yazdı:
ABCDF Yazdı:

selam

Benim bu alıntıda anlatmak istediğim, Kuranda namaz anlatılmaz diyenlerin savını çürütmek idi, ayrıca gayet mantıklı demiş....Zaten rekat sayısını siz istediğiniz kadar uzatabilrisniz...

Ayrıca, hocalara, alimlere sormak gerekir diyenlerin, bu hocayı , eski diyanet işleri başkanını dinlemelerini, bu Kurani yaklaşımını ciddiye almalarını göstermek istemiştim

Bu da insanların çelişkisi değil mi? Madem alime soracaklar, buyrun sorsunlar alime.İşlerine gelenleri dinliyorlar, işlerine gelmeyenleri dinlemiyorlar. Süleyman Ateşin hadislere - sünnete yaklaşımı diğer geleneksel alimlerden daha doğrudur, daha Kurani yaklaşıyor konulara...

saygı ile...

selam

Sanırım ya kendimi ifade edemedim yada başka bir sorun var!

Ben hasan ökteme, ABCDF, CESUR a katılıyorum rekat sayısını istediğimiz kadar uzatabilriz, bunda bir sınırlama yoktur

Demek istediğimi yukarda yazdım

Namazı nasıl kılacağımız, rekat sayısı ,secde kıyam vss yazmaz diyen geleneksel zihniyetin savını çürütmek için asmıştım bu yazıyı, ama sanırım demek istediğim güme gitti!

Burada tartışılması gereken konu, namazın ayrıntılarıyla ( ses tonu, secde, kıyam vss) Kuranda anlatıldığı, insanların sandığı gibi olmadığı, Kuranda namazın nasıl kılınacağı yazmaz diyenlerin yanlış bir inançta olduğudur....

Bu yüzdende rekat sayısı bellidir demekle, illa 2 rekat kılınması gerekir demek istemedim...

saygı ile....

Yukarı dön Göster savas1's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savas1
 
Abdullah16
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 21 eylul 2005
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 727
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Abdullah16

 Savaş1 yazdı.

 "Bu yüzdende rekat sayısı bellidir demekle, illa 2 rekat kılınması gerekir demek istemedim..."

 Savaş kardeş,Hasan'ın dediğide senin dediğin değil.O, Kuranda kesinlikle iki rekatın olduğunu ve buna ilave yapamayacağımızı söylüyor.Sen iki rekatı kılda ister iki saatte kıl,ister iki dakikada. İçeriğinde rabbine ne dediğin önemli olduğu gibi bu iki rekatı da korumak aynı şekilde önemlidir vesselam.



__________________
''Eğer biz bu Kur'anı bir dağın üzerine indirseydik,kesinlikle onun,Allah korkusuyla baş eğerek parça parça olduğunu görürdün..''Haşr:21
Yukarı dön Göster Abdullah16's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Abdullah16
 

Sayfa Sonraki >>
  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats