Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bismillahirrahmanirrahim..

Tek tek tek..Kaynayan kaynıyor birader..Tek tek diyorum..

22.ayete kadar verilen nimetler özetle Allahın hikmetleri

24 - Andolsun ki biz, içinizden İslâm'da öne geçmek isteyenleri de biliriz, geri kalmak isteyenleri de biliriz.

25 - Şüphesiz Rabbin O'dur ki, onları kıyamet gününde hesaba çekmek için toplayacaktır. O, hikmet sahibidir, bilendir. (elmalılı)

Burada bir hesap verme hatırlatması var..Birader roman mı okuyorsun ??Yani bir sebeb var ki hesap vereceksiniz diyor..Kim onlar burada korkutma söz konusu birader ortada açıkça ..

Alim ismi neden zikredilmiştir o halde şayet iddianızda doğruysanız bunu açıklayın birader..Alim herşeyi bilen değilmidir Bilendir değilmidir Rabb ki bu korkutma manası taşır ..

Bunu anlamanın neresi zor ?? Meal zihniyeti

İnnehu Hakimun alim birader...Ayetin muhkem olmadığını söylemiştim.Bu bizim delilimiz birader..Haşa hata mı var kuran da !!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hasan Öktem Yazdı :( alıntıladı ) :

Hadis kelimesinin sözlükte '' söz, haber '' manalarına geldiğini görüyoruz. Sünnet ise '' izlenen yol, alışılmış yol, adet '' manasına geliyor.halk arasında yaygın olarak kullanımına göre Peygamber Efendimizin söylediği iddia edilen sözlere '' HADİS '' , Peygamberin davranış biçimleri , hareket tarzları olduğu iddia edilen davranışlara ise '' SÜNNET '' denir. Kur'an'daki hadis kelimesinin kullanım tarzını da bu bölümde göreceğiz. davranış biçimleri sözlerle açıklandığı aktarıldığı için hadis ve sünnet terimlerinin birbirlerinin yerine kullanıldığını her hadis ve sünneti inceleyen kitapta görebiliriz.örneğin Lübnan Üniversitesinden Dr.Subhi Es Salih kitabının girişinde bunu şöyle açıklamaktadır:

'' hadisçilerce hadis ve sünnetin , biri diğerinin yerinde kullanılan iki kelime olduğu kabul edilmiştir.hadis ve sünnet ifadelerinden , bir sözün, bir hareketin bir takririn veya bir sıfatın Peygamberimize izafesi anlaşılmaktadır. '' bu yüzden hadis veya sünnet dediğimiz zaman bu ikisini birbirinin yerine düşünebilirsiniz.

Hasan Öktem Yazdı :( alıntıladı ) :

'' ilginçtir ki eğer hadisleri açıklayıcı bir şekilde ele alacak olsak piramit biçiminde olduğunu görürüz. piramidin tepesi Allah'ın Elçisi dönemi olup aşağıya indikçe piramidin eni artmaktadır.piramidin temeline vardığımızda Peygamber döneminden ne kadar daha geniş olduğunu farkederiz. halbuki makul olan tersidir.çünkü Peygamberin yanında olanlar hadisleri ( Peygamberin söylediklerini ) en çok bilenlerdi.sonra onların ölümüyle hadisleri bilenlerin sayısı azalacak ve bu şekilde üstteki piramit ters şekilde gelişecekti.ama bizler Emevi Dönemindeki hadislerin bu dönemdekilerden daha kabarık olduğunu görüyoruz.'' ( Ahmed Emin ,Duhaul İslam ) bazı hadis bilginlerinin iddiasına göre 2 MİLYON HADİS VARDIR. en doğru hadis kitabı olarak gösterilen  Buhari ' nin kitabındaki hadisleri 600 bin hadis arasından , Müslim' in ise 300 bin hadis arasından seçtikleri söylenir. Ebu Davud kitabındaki hadisleri 500 bin hadisten , Malik , Muvattasını 100 bin hadisten , İbn-i Hanbel ise Müsned ' ini 750 bin hadisten seçtiği söylenir. Peygamberimizin aşağı yukarı 23 yıl Peygamberlik yaptığını düşünürsek : 23 x 365 = 8395 gün Peygamberlik yapmış olur.toplam 2 Milyon hadis olduğu söylendiğinde Peygamberimizin Peygamberlik yaptığı her gün başına 200 den fazla hadis düşer. tüm bu hadis kitabı yazarlarının tüm bu hadisleri ezbere bildikleri ve kendilerince en doğru gördükleri hadisleri seçtikleri söylenir.

Müceddid Yazmış :

 Hasan kardeş hadisleri topluyan bölen çarpan sizsiniz...Hadisin ne olduğunu hala öğrenememişsin birader ..Gün başına 200 hadis diyen sizsiniz..

Örnek : Efendimizin suyu üç yudumda içtiğini gördüm=eşittir bu da hadis

Selam Müceddid Biraderim,

bu kadar inkar politikası ile nereye kadar?

Hadis'in '' söz '', ''haber '' manasına geldiğini ; Sünnet'in ise izlenen yol , adet, alışılmış yol '' manasına geldiğini daha ilk iletilerimizde de açıkça belirttik.okumadınız mı yoksa ? '' Peygamber suyu üç yudumda içtiğini gördüm '' cümlesi  sözkonusu hadis kitaplarında Sevgili Peygamberin sünneti olarak geçmiyor mu? geçmiyorsa geçmediğini söyleyin... şayet geçiyorsa bunun anlamı :gerçekten her gün başına 200 'den fazla hadis iddiası düşmektedir. herhalde matematik bilimini de inkar etmiyeceksiniz artık? ( yukarıda detaylı açıklama var , bir defa daha bakar mısın? )

ve soruyorum : geçiyor mu ? geçmiyor mu ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Müceddid Yazmış :

Açık mı ? her biri kuranın bir baska ayetinin manasının anahtarı zincirlemeye bak..!Hulasa ben her ayet kuranın manasıdır diye bir şey demedim biz de demiyoruz..Dolayısıyla bize mana yükleyen sensin..Kuranı  tatbik edeceksen sünnet şart görüşümüz bu birader kendimizle çeliştiğimiz lafzını niye ortaya atıyorsun..

Müceddid daha önce ne demişti :

Müceddid Yazdı:

Kardeş buradan hadisler dinin temelidir başlığının savunma mantığını nerden çıkardın ben hadis dinin temelidir diye bir hüküm görmedim..Dolayısıyla davanız batıldır..Örnek verelim Bir kapının anahtarını ve kilidini düşün..Kilit olmadan anahtar bir işe yaramaz..Anahtar olmadan da kilit bir işe yaramaz veyahut yarar kapı kilitlenir bir daha açılmaz.. İşte sünnet ve Kur'an bu ilişki gibidir..Elbet ikisinide bilmek  öğrenmek farzdır lakin kilit burada daha muhimdir o da kur'andır..Kuranın anahtarı da malum inkar ettiğiniz sünnet..

Selam Müceddid,

açıkça ''hadisler ve sünnet Kur'an'ın anahtarıdır '' dediğin halde ve bu doğrultuda '' kilit olmadan anahtar bir işe yaramaz '' ve anahtar olmadan da kilit bir işe yaramaz '' '' veyahut yarar kapı kilitlenir bir daha açılmaz '' diyerek açıkça Yüce Allah'ın mahfuz tek vahyi olan Kur'an'a eksiklik / kusur / malüllük izafe etmiş oluyorsun.açıkça farkında olarak veya olmayarak Kur'an'a saldırıyorsun. bir de bana bunları izafe etme diyebiliyorsun... bu kadar açık bir çelişkiye nasıl düşebiliyorsun?..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Müceddid Yazdı: 22.ayete kadar verilen nimetler özetle Allahın hikmetleri 24 - Andolsun ki biz, içinizden İslâm'da öne geçmek isteyenleri de biliriz, geri kalmak isteyenleri de biliriz. 25 - Şüphesiz Rabbin O'dur ki, onları kıyamet gününde hesaba çekmek için toplayacaktır. O, hikmet sahibidir, bilendir. (elmalılı) Burada bir hesap verme hatırlatması var.. Birader roman mı okuyorsun ?? Yani bir sebeb var ki hesap vereceksiniz diyor.. Kim onlar burada korkutma söz konusu birader ortada açıkça ..

Selam Müceddid

Hayır roman okumuyorum. Senin yaptığının yanlış olduğunu söylüyorum.

Söylentileri baz alarak ayeti bağlamından koparamazsın ve uyduruk bir hikayeye malzeme edemezsin.

Diyorsun ki burada bir hesap verme hatırlatması var. Evet öyle. Ama aradan bir ayet atlamadan öyle. 23. ayette bizleri yaşatan ve öldürenin Allah olduğu hatırlatılıyor. 24. ayette öncekilerin ve sonrakilerin bilgisinin yalnız Allah'ta olduğu bildiriliyor. 25. ayette ise hepimizi yeniden yaratacak olanın Allah olduğu ve tümden hesaba çekileceğimiz haber veriliyor. Yani senin iddia ettiğinin aksine bir bütünlük var.

Fakat sen diyorsun ki "kardeşim 24. ayet hakkında hadis var". Bu ayeti oradan cımbızla çek al. Günlerden birgün camide bir bayan da namaz kılıyormuş. Cemaatten birileri arkada durarak bayanı gözetliyormuş. Kimisi de kendilerine güvenemediklerinden en ön safta namaz kılıyormuş. Kalbim kaymasın diye.  Bu ayet bunun üzerine inmişmiş. Önde olmak veya geride kalmak ama cami saflarında. Alakaya bak... Katliama bak...

Ayeti hadise uydurmak zorunda değilsin.

http://www.hanifdostlar.com/forum_posts.asp?TID=2985&PN= 1&TPN=13
http://www.hanifdostlar.com/forum_posts.asp?TID=2985&PN= 1&TPN=16
http://www.hanifdostlar.com/forum_posts.asp?TID=2985&PN= 1&TPN=20

Not: Hicr 24'te "İslâm'da öne geçmek isteyenler" ibaresi var mı?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Diyelim ki Hicr 24’te dünyadayken önde olanlar yani sabikun ehli anlatılıyor. Gelin ayetlere birlikte bakalım. Görelim bakalım camide kadın görünce akıllarına şeytanlık gelenlere ve gelmeyenlere bir işaret  var mı ayetlerde.

Önde olanlar cami saflarında ön sıraya geçenler mi acaba?

Muminun 57-61. Onlar ki, Rablerine saygıdan titrerler, Onlar ki, Rablerinin ayetlerine iman ederler, Onlar ki, Rablerine ortak koşmazlar, Onlar ki, verdiklerini, Rablerine dönecekleri için kalpleri ürpererek verirler; İşte bunlar, hayırlarda yarışırlar. Ve hayırlarda önde gidenler de onlardır.

Sabikun grubu için:

Vakıa 11. İşte onlardır yaklaştırılanlar.

ÖZETLE: Allah ile Peygamberini karşı karşıya getirmek ve sonuçta peygamberi adına uydurulan sözlerle ayetleri ezmek. Bir de en halis müslüman geçinmek...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

PEYGAMBERLERİ İLAHLAŞTIRMAYA ÇALIŞMAK 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Peygamberin Yegane Değişmez Sunneti Kurandır.

Kuranda Allah Peygambere itaat edin derken kendi hükmünü teblig ettiği için itaat edin diyor.

Çünkü Peygambere itaat direk yoldan Allaha itaat demektir ama hangi yönde peygambere itaat ; tabiki Allahın hükmü; 'kuran' çercevesinde itaat..

Bunu çözemeyecek kadar kör insanlar var..

Çok üzücüü

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bismillahirrahmanirrahim..

Birincisi aklınıza şunu iyice sokun Temel kuran

Kurandan sonra sünnet (bize göre tabi)

Şimdi temelden başlayalım..Kuran gökten bir mahluk olarak mı indi ?? Kitap nasıl var oldu ? Resul vahyi duyuruyor ki kendisi de ümmi peki bize bu kitap nasıl ulaştı ??

Yazyıya geçirenlerin çabasıyla değil mi ?

Şimdi Kuranın belli bir korunmuşluğu var ayette sabit  sizin uydurma zihniyetinize kalsa ben derim ki Kuran yazılırken millet değiştirdi bozdu yazan ettiğini etti bütün vahyi almadı bildiklerini yazdılar değiştirdiler vs vs.. sonra da hicr ayetini oraya eklediler ?beni nasıl çürüteceksin ? Vahyin aslını biliyormusun ??

Sünnetin de korunmuşluğu da daha önce zikrettiğim peygamberin  bana yalan isnad etmeyin hadisidir..ve aşağıda birkaç bahse değinelim.

Ayette :(nisa 26)

Yürıdüllahü li yübeyyine leküm ve yehdiyeküm sünenellezıne min kabliküm ve yetube aleyküm vellahü alımün hakım

Cenabı Hakk bizden öncekilerin sünnetini bize bildiriyor..Biz kim ?bu ayet iman edenler diye başlayan evvel ayetlerin devamı ?

Kime sesleniyor ashaba ? Şimdi eskilerin sünnetini bize bildiren Rabbim  Bize de Peygamberin sünnetini bildiren Ashab,tabiin, .. . . silsilesi ..Demek ki sünnet haktır sünnete tabi olmak haktır..Dolayısıyla sünnet inkarı davanız batıldır..Ortada bir sünnet kavramı mecburidir..

Ahzab 21 :Yemin olsun, Allah resulünde sizin için, Allah'ı ve âhiret gününü arzu edenlerle Allah'ı çok ananlara güzel bir örnek vardır.
 ayete bakıldığında :Le kad kane leküm fı rasulillahi  

hemen altındaki ayet

22: Müminler, düşman hizipleri gördüklerinde şöyle demişlerdir: "Allah'ın ve resulünün bize vaat ettiği işte budur. Ve Allah da resulü de doğru sözlüdür." Bu onların sadece iman ve teslimiyetlerini artırdı.
tahlil :ma veadenellahü ve rasulühu ve sadekallahü ve rasulühu

Allahın Resulu lafzıyla Allah ve Resulu lafzının farklı tabi meal zihniyeti bunu görmüyor görmez..

ve sure-i ahzabın devamında

35 - Şüphe yok ki müslüman erkeklerle müslüman kadınlar, mümin erkeklerle mümin kadınlar, itaat eden erkeklerle itaat eden kadınlar, sadık erkeklerle sadık kadınlar, sabreden erkeklerle sabreden kadınlar, mütevazi erkeklerle mütevazi kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkeklerle ırzlarını koruyan kadınlar, Allah'ı çok zikreden erkeklerle Allah-'ı çok zikreden kadınlar var ya, işte onlar için Allah bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır. (elmalılı)

36-Allah ve resulü bir işte hüküm verdiklerinde, inanmış bir erkekle inanmış bir kadının, işlerini kendi isteklerine göre belirleme hakları yoktur. Allah'a ve resulüne isyan eden, açık bir sapıklığa batıp gitmiş demektir.(Y.Nuri)

36 - Bununla beraber Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, gerek mümin bir erkek ve gerekse mümin bir kadın için, o işlerinde başka bir tercih hakkı yoktur. Her kim de Allah ve Resulüne âşi olursa açık bir sapıklık etmiş olur. (elmalılı)

buradaki ifade de: iza kadallahü ve rasulühu emran

Burada anlaşılmayacak bir şey var  mı ??

Ki ahzab 22 deki Allahın vaadi Bakara süresindeki : Yoksa siz, sizden önce geçenlerin hali başınıza gelmeden cennete girivereceğinizi mi sandınız?"

ayetidir..Resulullah'ın vaadi ise zafer hakkındaki bir konuşmasıdır..Ashab ve munafiklar bunu duyunca munafiklar dalga geçip Allahın ve Resulunun vaadi boştur demişler.Lakin savaştan sonra hüküm değişmiş anlaşılmış ki allahın  da resulun de vaadi haktır..Resulullahın kisranın sarayları hakkındaki hadisi de Sad bin ebi vakkas tarafından gerçekleştirilmiştir..Kaldı ki munafikların  sözü ahzab 12' de geçiyor ''Allah ve resulü bize, bir aldanışdan başka bir şey vaat etmemiş."..Cenabı Hakk da 22. ayette Resulumun dediği de hak benim dediğimde diyerek doğrulamış oluyor..Allahın Resulunun (rasulillahi  )dediği demiyor allah ve Resulunun(. ...ellahü ve rasulühu ) kavramları anlayabildiniz mi ??

İspatımız budur..Keza bunun  gibi çokça ayetin ispatını yaparız yapıyoruz..Ben yazdıklarımı okuduğunuza inanmiyorum birader..Alakasız sorular bile geliyor..

Siz bu ayetleri çarpıyorsunuz..Bizim davamızın hak olduğunu işaret ettik..Yukardaki izahıma itiraz edecek varsa buyursun ?

Beni bir yola davet ediyorsunuz :

Yevme tükallebü vücuhühüm fin nari yekulune ya leytena eta'nellahe ve eta'ner rasula (ahzab 66)

bu ayetin hükmü şudur..Allaha itaat etmeyen kafirdir..Resule de itaat etmeyen kafirdir..Bu ikisinin farklı kavramlar olduğuna işaret ettik..Dolasıyla

İbn-i Abidinin fetvası ile siz kafirsiniz..

El-kevserinin betimlemesiyle:Mezhepsizlik dinsizliğe köprüdür.Dolayısıyla anlayan anladı..Kimse kimseyi bir şeye davet etmesin eğrilik büğrülükleri masaya yatıralım..

Alim olan Allah'tır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bismillahirrahmanirrahim..

Alperen demiş :

Diyorsun ki burada bir hesap verme hatırlatması var. Evet öyle. Ama aradan bir ayet atlamadan öyle. 23. ayette bizleri yaşatan ve öldürenin Allah olduğu hatırlatılıyor. 24. ayette öncekilerin ve sonrakilerin bilgisinin yalnız Allah'ta olduğu bildiriliyor. 25. ayette ise hepimizi yeniden yaratacak olanın Allah olduğu ve tümden hesaba çekileceğimiz haber veriliyor. Yani senin iddia ettiğinin aksine bir bütünlük var.

..ben sana muhalefetin çıktığı iki kelimeyi verdim değil mi ?

Senin iddian yanlıştır mı diyorum  yok ayet muhkem değil senin dediğinde anlaşılıyor (filolojik açıdan)..Gelelim izaha :

Biz böylece o inkâr ve alayı suçluların kalplerine sokarız. Geçmiş ümmetlerin başlarına gelen felaketler ibret teşkil ettiği halde yine de onlar iman etmezler.

Hatta o kâfirlere gökten bir kapı açsak, onlar da yukarı yükselip çıksalar, yine de "Galiba gözlerimiz bağlandı, belki de büyüye tutulduk!" derler.(12,13,14,15)

Kafirlerin tutumundan bahsediyor değil mi ?? Şimdi de o kafirlere seslenecek :

Gerçekten Biz, gökte burçlar yarattık ve onları seyredenler için yıldızlarla süsledik.Hem onu kovulmuş her şeytandan koruduk. Ancak kulak hırsızlığı edenler olursa, onu da parlak bir ışık kovalar

Yeri de yaydık, genişlettik ve oraya sağlam dağlar çaktık ve orada hikmetle ölçülmüş olarak her türlü nebatı yetiştirdik.

Orada hem siz insanlar için, hem rızkını sizin vermediğiniz daha nice yaratıklar için geçimlikler meydana getirdik.Hiçbir şey yoktur ki onu meydana getiren hazinelerin anahtarları elimizde olmasın. Biz onu ancak belirli bir ölçü ile indiririz

Aşılayıcı Rüzgârlar gönderdik. Derken gökten yağmur indirip onunla sizi suladık.Halbuki o suyu hazinelerde depolayan da sizler değilsiniz.(hicr 16-22)

Burada herkesin mealden okuyup anlayabileceği nimetler anlatılıyor şimdi davamıza gelelim :

Elbette biz diriltiriz ve biz öldürürüz! Ve hepsinin varisleri de biziz.(elmalılı)

Muhakkak ki hayatı veren de Biz'iz, hayatı geri alıp öldüren de ve elbette hepsine vâris olacak, hepsinden sonraya kalacak olan baki de Biz'iz.(S.Yıldırım)

Bunca nimetin sonu ne ? Benim diyor Cenabı hakk ben ..! Varisi benim benim mulkum bana kalıyor..Ben böyle yarattım ben böyle varettim sonunda dönüş kime bana herşey benim Varis miras sahibi de benim açık  mı ?

Doğrusu sizden, önden gidenleri de, geri kalanları da Biz pek iyi biliriz.(S.yıldırım)

Elmalılının mealini vermiştim  siz meal bakarsınız..

Senin Rabbin, elbette onları mahşerde toplayacaktır. Çünkü O hakîmdir, alîmdir(S.Yıldırım)

Şüphesiz Rabbin O'dur ki, onları kıyamet gününde hesaba çekmek için toplayacaktır. O, hikmet sahibidir, bilendir.  (elmalılı)

 Tehditi kabul ettin değil mi ? Allah herşeyi biliyor diye meşhur bir sığınma vardır toplumumuzda..Al sana bunun kurani örneği..Bahsi geçen hadiste  öyle davrananların bunu unuttuklarını Rabbim işaret ediyor ki 

Şöyle bir tablo düşün: 

Bu işi bugun birinin yaptığını düşün..Yani birine gizlice böyle bakıyorsun şayet imanın kuvvetli değilse Allah'tan korkmuyorsan böyle bir davranış sergilersin bu birinci hakikat,İkincisi sağı solu gözetlersin sana bakan biri var mı diye çünkü ayıplanacak bir şey yapmaktasındır halbuki Allah'ın senin gördüğünü ve yaptığını bildiğini biliyorsundur şeytan sana işini güzel gösterir..Aldanırsın İşte ibni Abbas tan gelen hadiste bu durum sözkonusu Zira Vahiy geldi mi efendimiz bunu açıklıyordu ibn-i abbas da bu durumu görmüş ve ayetin neden nuzul olduğunu anlamıştır...Mesele bundan ibaret..

 veyahut sizin yakıştırdığınız başka manaları hadise yüklemiyor aksine karanlığın içinde ayın parlaması gibi hakikat ortada.. 

Hasan öktem başta bu hadise dayanarak sahabeye sapık dendiğini savunmuştu..

Dava batılmıdır şimdi değilmidir ?? Biz diyoruz ki dava batıldır ilimsizlikten gelen ve ispatınıda yaptık..

Gelelim diğer fikre Alperen kardeşim ben senin dediğinin tersini savunmuyorum senin dediğin de haktır..Mesele sadece iki kelimeden dolayı çıkıyor ve bu kadar tafsilata gerek duyuluyor..Bu kapsamda Ali imran süresinin 7.ayetine bidaha göz atalım birlikte..

netice:tirmizi nin işi gücü yok ta hicr süresinin 24. ayetine bir mesele uyduracak öyle mi ? Bu iddia ne kadar akıldan uzaktır nasıl anlatayim ki Kaldı ki bu adam yalan sözün neticesini ve kurana hakaret etmenin onu nereye götüreceğini bizden de iyi biliyor..

Bu halde uydurması mumkun mu ? Hadi onu uydurdu buna bir ravi zinciri eklemesi mumkun mu ? Onu da ekledi diğelim ibn-i Abbas'a dayanmış hadis ''Ahirette İbn-i Abbasın yakasına yapışacağını bilmiyor mu '' onu da geçtik peygamberin hadis uydurmayın hadisini o rivayet etmemiş mi ? onu da bıraktım  hadi bu kadarına he diyelim.. böyle bir şeye kanaat getiriyorlar.

Buyur bu çıkmazdan beni çıkar..Bunu da ispat ettik demiyorum artık siz anladınız..ve yazdıklarımı güzel okuyun

Alim olan İlmi dilediğine verir..!

Mod.Notu : uygunsuz kelimeler editlenmiştir...