Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Her müslümanın bildiği gibi İbrahim peygamber oğlu İsmail'i gördüğü rüya üzerine kurban etmek istemişti.Acaba bu ne kadar doğru,Kuran'da elbette İbrahim peygamberin rüya gördüğü geçer fakat isim olarak hangi oğlunu kurban edeceği geçmez.Siyerde bu İsmail diye geçer ve biz öyle biliriz.Fakat işin aslı öyle değildir ve Kuran'a göre kurban edilmek istenen İshak'dır.Aşağıdaki ayetlerde inceleyelim isterseniz.
Zariyat Suresi
24. Geldi mi sana İbrahim'in ikram edilen konuklarının haberi?

25. Hani, İbrahim'in yanına girmişlerdi de "Selam!" demişlerdi. İbrahim: "Selam! Tanınmayan bir topluluk bu." demişti.

26. Hemen ailesinin yanına gitti; semiz bir dana getirdi.

27. Danayı misafirlerin önüne sürdü. "Yemez misiniz?" dedi.

28. O arada, içine bunlardan bir kuşku düştü. "Korkma!" dediler. Ve ona bilgin bir oğlan müjdelediler.

29. Derken, karısı bir çığlık içinde döndü; yüzüne vurarak şöyle dedi: "Ben, doğurma yaşını geçmiş bir kocakarıyım!"

30. Dediler ki: "Rabbin öyle buyurmuştur. Hüküm ve hikmet sahibi O'dur, en yisini bilen de O'dur.

Burada görüldüğü gibi bir takım elçiler İbrahim peygamberi ziyaret ediyorlar ve karısı ve kendisi yaşlı olmasına rağmen onlara bilgin bir oğlan müjdeliyorlar.Hatta karısıda çok şaşırıyor bu duruma.Konu başka surelerde nasıl geçer ve müjdelenen çocuk veya çocuklar kimdir?

Hud Suresi

 69. Yemin olsun, resullerimiz İbrahim'e muştu getirip "Selam!" demişlerdi. O da "Selam!" demiş, fazla beklemeden kızartılmış bir buzağı getirmişti.

70. Ellerinin ona ulaşmadığını görünce onlardan işkillendi. Ve kendilerinden ürpermeye başladı. "Korkma, dediler, biz Lût kavmine gönderildik."

71. Orada dikilmekte olan karısı güldü. Bunun üzerine ona İshak'ı müjdeledik, İshak'ın arkasından da Yakub'u.

72. "Vay başıma, dedi. Doğuracak mıyım ben? Kendim bir kocakarı, kocam bir ihtiyar. Gerçekten şaşılacak şey bu."

73. Dediler ki: "Allah'ın emrine mi şaşıyorsun? Allah'ın rahmeti ve bereketleri üzerinizdedir ey ev halkı! O Hamîd'dir, Mecîd'dir."

Görüldüğü gibi burda iki çocuk müjdelenmekte ve bunlardan ilki İshak'dır.Ardından Yakub gelecektir.Şimdi İbrahim peygamberin rüyasının anlatıldığı Saffat Suresine geçelim.

Saffat Suresi

99. İbrahim dedi: "Kuşkunuz olmasın ki ben Rabbime gideceğim, O bana kılavuzluk edecek."

100. "Rabbim, bana barış ve iyilik sevenlerden birini lütfet!"

101. Bunun üzerine biz, İbrahim'e yumuşak huylu bir oğlan müjdeledik.

102. Çocuk onunla birlikte koşacak yaşa gelince, İbrahim dedi: "Yavrucuğum, uykuda/düşte görüyorum ki ben seni boğazlıyorum. Bak bakalım sen ne görürsün/sen ne dersin?" "Babacığım, dedi, emrolduğun şeyi yap! Allah dilerse beni sabredenlerden bulacaksın."

103. Böylece ikisi de teslim olup İbrahim onu şakağı üzerine yatırınca,

104. Biz şöyle seslendik: "Ey İbrahim!"

105. "Sen rüyayı gerçekleştirdin. İşte biz, güzel düşünüp güzel davrananları böyle ödüllendiririz."

106. "Bu, hiç kuşkusuz apaçık imtihanın ta kendisiydi."

107. Ve ona fidye olarak büyük bir kurbanlık verdik.

108. Sonra gelenler içinde onu hatırlatan bir şey bıraktık.

109. Selam olsun İbrahim'e!

110. Böyle ödüllendiririz biz, güzellik sergileyenleri!

111. O da bizim inanan kullarımızdandı.

112. Biz ona, hayrı ve barışı sevenlerden bir peygamber olan İshak'ı müjdeledik.

113. Ona da İshak'a da bereketler lütfettik. Onların zürriyetlerinden iyi düşünüp iyi davranan da var, öz benliğine açıkça zulmeden de var.

Görüldüğü gibi ayetlerin başında İbrahim'e çocuk müjdesi verildiğini görüyoruz.Bu müjdelenen çocuğun kim olduğu Hud Suresinde belirtildiği gibi İshak peygamber olduğunuda okuduk.Ardında Yakub gelecektir.Saffat Suresinin 112-113 ayetlerinde zaten açıkça konu ile ilgili isim veriliyor;çocuğun İshak peygamber olduğu belirtiliyor.Ve onada gösterdiği tevekkül nedeni ile bereketler ve peygamberlik verileceğini Rabbimiz ifade ediyor.Dikkat ederseniz İsmail peygamberden burada hiç ama hiç bahsedilmiyor.

Konuyu kesin olarak açıklayan son ayet grubuda Yusuf Suresinde geçer.Bu ayetler çok dikkatli okunmalı.

Yusuf Suresi

4. Bir vakit Yûsuf babasına şöyle demişti: "Babacığım, ben rüyada on bir yıldızla, Güneş'i ve Ay'ı gördüm; onları bana secde ediyorlar gördüm."

5. "Yavrucuğum, dedi, rüyanı kardeşlerine anlatma; sonra sana bir oyun oynarlar. Hiç kuşkusuz şeytan, insan için açık bir düşmandır."

6. İşte böyle! Rabbin seni seçip yüceltecek, olayların ve sözlerin tevilinden, sana birşeyler öğretecek, hem senin hem Yakub soyunun üzerinde nimetini tamamlayacaktır. Tıpkı bundan önce ataların İbrahim ve İshak üzerine o nimeti tamamladığı gibi. Şu kesin ki, senin Rabbin Alîm'dir, Hakîm'dir.

Dikkat edilirse Yusuf peygamber babasına gördüğü rüyayı anlatıyor ve babası Yakup peygamber ona;dedesi olan İbrahim peygamberinde amcası İshak ile alakalı böyle rüyalar gördüğünü ve o ikisininde tevekkül ettiğini,eğer kendiside sabreder ve tevekkül ederse tıpkı dedesi İbrahim'in rüyasının hayırla sonuçlandığı gibi kendisinin rüyasınında sonunda Allah'ın nimetinin tamamlanacağını söylüyor.Yani Dedesi İbrahim'i ve amcası İshak'ı örnek almasını öğütlüyor.Dolayısı ile anlıyoruzki rüya ile İbrahim peygamberin Allah'a kurban etmek istediği oğlu İshak Aleyhisselamdır.Konu Tevrat'tada böyle geçer.

Tevrat-Yaratılış Kitabi

İbrahim'in Denenmesi

BÖLÜM 22

Yar.22: 1 Daha sonra Tanrı İbrahim'i denedi. "İbrahim!" diye seslendi.İbrahim, "Buradayım!" dedi.

Yar.22: 2 Tanrı, "İshak'ı, sevdiğin biricik oğlunu al, Moriya bölgesine git" dedi, "Orada sana göstereceğim bir dağda oğlunu yakmalık sunu* olarak sun."

Yar.22: 3 İbrahim sabah erkenden kalktı, eşeğine palan vurdu. Yanına uşaklarından ikisini ve oğlu İshak'ı aldı. Yakmalık sunu için odun yardıktan sonra, Tanrı'nın kendisine belirttiği yere doğru yola çıktı.

Yar.22: 4 Üçüncü gün gideceği yeri uzaktan gördü.

Yar.22: 5 Uşaklarına, "Siz burada, eşeğin yanında kalın" dedi, "Tapınmak için oğlumla birlikte oraya gidip döneceğiz."

Yar.22: 6-7 Yakmalık sunu için yardığı odunları oğlu İshak'a yükledi.Ateşi ve bıçağı kendisi aldı. Birlikte giderlerken İshak İbrahim'e, "Baba!" dedi.İbrahim, "Evet, oğlum!" diye yanıtladı. İshak, "Ateşle odun burada, ama yakmalık sunu kuzusu nerede?" diye sordu.

Yar.22: 8 İbrahim, "Oğlum, yakmalık sunu için kuzuyu Tanrı kendisisağlayacak" dedi. İkisi birlikte yürümeye devam ettiler.

Yar.22: 9 Tanrı'nın kendisine belirttiği yere varınca İbrahim birsunak yaptı, üzerine odun dizdi. Oğlu İshak'ı bağlayıp sunaktakiodunların üzerine yatırdı.

Yar.22: 10 Onu boğazlamak için uzanıp bıçağı aldı.

Yar.22: 11 Ama RAB'bin meleği göklerden, "İbrahim, İbrahim!" diyeseslendi. İbrahim, "İşte buradayım!" diye karşılık verdi.

Yar.22: 12 Melek, "Çocuğa dokunma" dedi, "Ona hiçbir şey yapma. ŞimdiTanrı'dan korktuğunu anladım, biricik oğlunu benden esirgemedin."

Yar.22: 13 İbrahim çevresine bakınca, boynuzları sık çalılara takılmışbir koç gördü. Gidip koçu getirdi. Oğlunun yerine onu yakmalıksunu olarak sundu.

Yar.22: 14 Oraya "RAB sağlar*fj*" adını verdi. "RAB'bin dağındasağlanacaktır" sözü bu yüzden bugün de söyleniyor.D Not 22:14 "RAB sağlar": İbranice "Yahve yire".

Yar.22: 15 RAB'bin meleği göklerden İbrahim'e ikinci kez seslendi:

Yar.22: 16 "RAB diyor ki, kendi üzerime ant içiyorum. Bunu yaptığıniçin, biricik oğlunu esirgemediğin için

Yar.22: 17 seni fazlasıyla kutsayacağım; soyunu göklerin yıldızları,kıyıların kumu kadar çoğaltacağım. Soyun düşmanlarının kentlerinimülk edinecek.

Yar.22: 18 Soyunun aracılığıyla yeryüzündeki bütün uluslar kutsanacak.Çünkü sözümü dinledin."

Yar.22: 19 Sonra İbrahim uşaklarının yanına döndü. Birlikte yola çıkıpBeer-Şeva'ya gittiler. İbrahim Beer-Şeva'da kaldı.

Peki biz müslümanlar neden kurban edilecek çocuğun İsmail olduğunu nerden çıkardık.Tabiki başdan söylediğim gibi Siyerden.Araplar soylarını İsmail peygambere,Yahudilerde İshak ve Yakub peygamberlere dayandırırlar.Anladığım kadarı ile burada yapılmak istenen Kuran dışı kaynaklarla bizim atamız daha önemliydi propagandası.Yani bir nevi Arap milliyetçiliği.Tabi bu benim komplo teorim.Ama kesin olan gerçek şu ki Kuran'a göre İbrahim peygamber tarafından kurban edilmek istenen kişi oğlu İshak peygamberdir.Sonuçta hepsi bizim peygamberlerimizdir ama amacımız en doğru bilgiyi kaynağından öğrenmektir.