HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Genel Tartışma
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Genel Tartışma
Konu Konu: TARTIŞMALARI BİTİRECEK BİR ARAŞTIRMA-2 Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
selimbay
Yasaklı
Yasaklı
Simge

Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 110
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı selimbay

TARTIŞMALARI BİTİRECEK BİR ARAŞTIRMA-2 Sayfa başına git

a. allah'a ve peygamberine itaati birlikte emreden ayetler:

"ey iman edenler! allah'a itaat edin. peygambere itaat edin. sizden olan idarecilere de. eğer aranızda herhangi bir şey hakkında anlaşmazlığa dü­şerseniz onu allah'a ve peygamberine götürün. eğer allah'a ve ahiret gü­nüne iman ediyorsanız (bunu böyle yapın) bu daha hayırlıdır. netice olarak daha güzeldir.� [50]

görüldüğü gibi âyetin başında "allah'a itaat edin. peygambere itaat edin" buyrularak "itaat edin" emri iki defa zikredilmiştir. aslında allah'a itaat pey­gambere itaat demektir. buna rağmen itaat emrinin iki kez zikredilmesi, "kur'an'da zikredilmeyip sadece sünnette zikredilen hükümlere uymak ge­rekmez" şeklindeki vehim ve kuruntuları bertaraf etmek ve resulullah'ın hiç­bir kimse için sabit olmayan müstakil ve özel bir itaat edilme hakkına sahip olduğunu beyan etmek içindir. bu nedenledir ki müslümanlardan olan ida­recilere itaat etme emri tekrarlanmamışım çünkü onların allah'a ve peygam­bere itaat dışında ayrı bir itaat edilme haklan yoktur. kur'an gibi veciz bir ki­tapta itaat emrinin tekrarı, gözden kaçırılmamalıdır.

yine âyet-i kerimenin devamında: "eğer aranızda herhangi bir şey hak­kında anlaşmazlığa düşerseniz onun hükmünü allah'a ve peygamberine götürün" buyurulmaktadır.

elbetteki anlaşmazlık konusu olan meseleyi allah'a götürmekten maksad, allah teala'nın kitabı olan kur'an'a başvurmaktır. akıl sahibi hiç bir kimse, "bundan maksat meseleyi bizzat allah'ın kendisine götürmektir" diye bir id­diada bulunamaz. meselenin hükmünü resulullah'a götürmekten maksat ise, resulullah hayatta iken bizzat kendisine götürmek, vefatından sonra da sünnetine başvurmaktır. resulullah'ın vefatından sonra "sünnetinin hakem­liğini kabullenmemek" âyetin geniş kapsamlı manasını delilsiz olarak daralt­maktır, ilmi olmayan ve islâm'ın ruhuna ters düşen bir davranıştır. çünkü bu iddiaya göre, kur'an'ın bu emri, sadece resulullah'ın yirmiüç yıllık peygamberliği dönemi için geçerli olur ki, bu da "kur'an'ın hükümlerinde esas olan kıyamete kadar baki olmasıdır" esasına ters düşmekte ve resulullah'ın kur'an'ı uygulama pratiği olan sünnet hazinesini hiçe saymaktır. böylece âye­tin cümle ve kelimelerinden sünnetin şer'î bir delil olduğu açıkça anlaşılmak­tadır. yeter ki onu düşünüp anlayacak akıllar bulunsun.

başka bir âyette: "ey muhammed! de ki: "allah'a itaat edin, peygambe­re itaat edin. eğer yüz çevirirlerse peygamber sadece kendisine yükleni­len yükümlülükten sorumludur. sizler de size yüklenilen yükümlülükten sorumlusunuz. eğer peygambere itaat ederseniz, hidâyete kavuşmuş olursunuz. peygambere düşen, ancak tebliğ etmektir" [51] buyurulmaktadır. görüldüğü gibi bu âyette de peygambere itaat ayrı bir emir olarak zikre­dilmiş ki, peygamberin de özel bir itaat hakkı bulunduğu vurgulansın. ayrıca peygambere itaatin hidâyete eriştireceği zikredilmiş ve böylece rasulullah'ın zatının ve sünnetinin mü'minlerin rehberi olduğu beyan edilmiştir.

bu âyette dikkati çeken diğer bir husus da şudur: "peygambere itaatin in­sanları hidâyete ulaştıracağı" vadiyle "peygambere düşen ancak tebliğ etmek­tir" fermanının yanyana zikredilmesidir. bu da göstermektedir ki, "peygam­bere düşen ancak tebliğ etmektir" ifadesinden maksad: "peygamber, sapan­ların ve isyankârların yaptıklarından sorumlu değildir" demektir. yoksa bun­dan maksad "peygamber ancak allah'ın emirlerini tebliğ eden bir postacı ni­teliğindedir. onun sünnetinin şer'î hiçbir değeri yoktur" demek değildir. eğer böyle olsaydı allah'a itaatin emredilmesi yeterli olurdu. ayrıca resulullah'a itaat etme emri yersiz ve anlamsız bir uzatma sayılır ve resulullah'a itaatin hidâyete ulaştıracağı vadi gerçek dışı bir vaad olurdu. haşa allah teala böyle bîr vâdden münezzehtir.

diğer bir âyette "allah ve rasulü, bir şey hakkında hüküm verdiği za­man herhangi bir mümin erkeğin ve mümin bir kadının kendi işlerinde başka hükmü seçme hakları yoktur. kim allah'a ve rasulü1 ne isyan eder­se, şüphesiz ki o açıkça sapmıştır" [52] duyurulmaktadır. bu âyetteki: "allah'ın verdiği hükümden" maksat o'nun bize gönderdiği kur'an'daki hükümlerdir. "resulullah'ın verdiği hükümlerden maksat ise, "hayatta iken hakemlik ya­pıp verdiği hükümler ve beyan ettiği emir ve yasaklardır."

"resulullah'ın bu hükümlerine sadece o hayatta iken uymak gereklidir. ve­fatından sonra onun hükümleri bizî bağlamaz" diyebilir miyiz? bunu söyle­mekle delilsiz bir iddiada bulunmuş olmaz mıyız? böyle bir iddia ne dere­ce doğru olur? bugün resulullah'ın sünnetini kabul etmeyen bir insan onun hangi hükmünü kabullenmiş olur?

allah teala birçok âyetinde, kendisiyle birlikte peygamberine itaat eden­leri övmekte onların mertebelerinin yüksek olacağını ve kurtuluşa erecek­lerini belirtmektedir. "kim allah'a ve peygamberine itaat ederse, işte on­lar allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberler, sıddıklar, şehitler ve salih kimselerle beraberdirler. onlar ne güzel arkadaştırlar� [53]

şayet rasulullah'a itaatin bir anlamı olmasaydı, onu allah'a itaatle birlik­te zikretmenin manası ne olurdu? resulullah'a itaat, sünnetini almamızı ge­rekli kılmaz mı? rasulullah'ın sünnetini reddederek ona itaati hiçe sayanlar, bu âyetler karşısında ne cevap vereceklerdir?

yine şu âyetlerde: "kim allah'a ve rasulüne itaat eder, allah'tan korkar ve o'ndan çekinecek olursa, işte onlar kurtuluşa erenlerin tâ kendileri­dir." [54] "aralarında peygamberin hükmetmesi için allah'a ve rasulüne davet edildikleri zaman müminlerin sözü ancak "işittik ve itaat ettik" olur. işte bunlar kurtuluşa erenlerin tâ kendileridir." [55]

"allah'a ve peygambere itaat edin ki merhamet olunasınız" [56] buyurulmaktadır.

âyetlerde allah'tan korkmanın; allah'a ve rasulü'ne itaatle olacağı, mü­minlerin allah'ın ve rasulü'nün hükmüne çağırılmaları halinde "işittik ve ita­at ettik" diyecekleri belirtiliyor. "ben sadece kur'an'a itaat ederim, hadisler beni bağlamaz" diyenler, takvaya nasıl erişebilirler ve mümin olma sıfatını na­sıl muhafaza edebilirler?

allah teala diğer bir çok âyet-i kerime'de de kendisiyle birlikte peygam­bere itaat etmeyenleri kınamakta ve onları küfürle vasıflandırmaktadır:

"ey iman edenler! allah'a ve rasulü'ne itaat edin. davetini işittiğiniz hal­de peygamberden yüz çevirmeyin." [57]

"de ki allah'a ve peygambere itaat edin. eğer yüz çevirirseniz şüphe­siz ki allah kâfirleri sevmez." [58]

peygamberin sünnetini reddedenler bu âyeti çok iyi düşünmeli ve felse­fi cedellerden vazgeçmelidirler.

"ey iman edenler! allah'ın rasulü sizi kendinize hayat verecek şeyle­re davet ettiği zaman allah'ın ve rasulünün davetini kabul edin. bilin ki allah kişi ile kalbi arasına girer ve o'nun huzurunda toplanacaksınız." [59]

b. yalnız resulullah'a itaat etmeyi emreden âyetler: "namazı dosdoğru kılın, zekatı verin ve peygambere itaat edin ki, merhamet edilesiniz." [60] sünneti red eden, bu itibarla peygambere itaati ha­fife alan insanlar, bu âyeti düşünüp kendilerine acısınlar ve nasıl bir tavır takındıklarını iyice gözden geçirsinler.

"eğer peygambere itaat ederseniz hidâyete erişmiş olursunuz..." [61] "de ki: eğer allah'ı seviyorsanız bana tabi olun ki, allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın..." [62] âyetin ifadesine göre allah'ın sevgisine eriş­mek, peygambere uymakla tahakkuk ediyor. temelsiz felsefelere ve akli cedellere uymakla değil.

"peygamber size ne verdiyse onu alın. size neyi de yasakladıysa ondan da kaçının. allah'tan korkun. şüphesiz ki, allah azabı pek şiddetli olan­dır." [63] her ne kadar bu âyet ganimet mallan hakkında inmişse de âyette ge­çen "ne verdiyse" ifadesi genel bir anlam taşıdığından resulullah'ın ümme­tine verdiği her emir ve yasağı kapsamakta ve sünnetin delil olduğunu gös­termek için yeterli görülmektedir. çünkü resulullah'ın ümmetine bahşettiği en değerli hediyesi sünnettidir.

nitekim ibn cüreyc ve abdullah b. mes'ud, bu âyeti umumi manada tef­sir etmişler, emir ve yasağının müslümanları bağladığını söylemişlerdir.

bir gün abdullah b. mes'ud: "allah teala dövme yapan (ben yapan) dövme yaptıran, tüylerini alan, güzellik için dişlerinin arasını törpületen ve allah 'm yaratma şeklini değiştiren kadınlara lanet eder" demiştir. onun bu sözü, esedoğullarından ümmü yakub isimli kur'an'ı çok iyi okuyan ve an­layan bir kadına ulaşmış kadın da ibn mesud'a gelerek "işittiğime göre sen şöyle ve şöyle olan kadınlara lanet okumuşsun" demiştir. abdullah bin mesud da o kadına şu cevabı vermiştir:

"niçin ben, resulullah tarafından lanetlenen ve allah'ın kitabında da hükmü bulunan kimseleri lanetlemeyeyim" kadın: "ben kur'an'ın iki kapa­ğının arasında bulunan bütün âyetleri okudum. böyle bir lanetleme bulama­dım." demiş, abdullah bin mes'ud da "eğer okumuş olsaydın onu bulurdun. sen allah teala'mn "peygamber size ne verdiyse onu alın. size neyi yasakladıysa ondan da kaçının" âyetini okudun mu? diye sormuş, kadın: "evet okudum" demiştir. bunun üzerine abdullah: "kadınların bunları yapmaları­nı resulullah yasaklamıştır" demiştir. [64]

görüldüğü gibi ibn mes'ud, bu âyeti "umum ifade eden bîr âyet" olarak genel anlamda tefsir etmiştir. ve resulullah'ın buyurduğu veya yasakladığı her şeyin âyetle zikredilmiş gibi hüküm ifade edeceğini söylemiştir.

"ayetlerimize iman edenler o kimselerdir ki, okuyup yazması olmayan ve allah'ın elçisi olan peygambere uyarlar. peygamber onlara iyiliği em­reder, kötülüğü men eder. temiz şeyleri onlar için helal, murdar şeyleri de haram kılar. onların üzerlerindeki ağır yükleri ve kendilerini bağla­yan bağları kaldırır..." [65]

ayette zikredilen temiz şeyleri helal kılma ve murdar şeyleri haram kıl­ma fiilleri resulullah'a izafe edilmiştir. elbetteki bunun bir anlamı vardır. o da sünnete uymanın gerekliliğini belirtmektedir.

"...o peygambere uyun ki doğru yola eresiniz." [66] peygambere uyma, sünneti kabullenme dışında nasıl mümkün olacaktır. bundan başka bir yol var mıdır?

allah teala diğer bazı âyetlerinde de peygambere itaat etmenin son de­rece önemli olduğunu beyan ederek ona itaatin allah'a itaat sayılacağını, onun hakemliğini kabul etmeyenin mü'min olamayacağını bildirmiştir. "kim pey­gambere itaat ederse şüphesiz allah'a itaat etmiş olur. kim de yüz çevirir­se, biz seni onların üzerine koruyucu olarak göndermedik" [67]

peygamberin söylediklerine uymadan ve yaptıklarını yapmadan ona ita­at edilmesi hiç mümkün müdür? bu da sünnetin şer'î bir hüccet olduğunun açıkça bir delili değil midir?

"rabbine yemin olsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni ha­kem, seçip sonra da verdiğin hükme içlerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar." [68]

bu âyette, resulullah'ı hakem seçmeyenin mü'min olamayacağı beyan edil­miştir. resulullah'ın hakemliğini sadece sağlığına tahsis etmek, bu âyeti dar bir çerçevede yorumlamak olmaz mı? sırf sünnete karşı çıkmak için bir zor­lama sayılmaz mı?

resulullah'a uymayı emreden diğer âyetler de göz önünde bulunduruldu­ğunda şu gerçek ortaya çıkmaktadır: resulullah'ın hakemliği hem hayatta iken hem de ölümünden sonra geçerlidir. vefatından sonra sözleri ve fiilleri alı­narak hakemliği kabul edilmiş olur. âyette resulullah'ın hakemliğinin sade­ce hayatı boyunca geçerli olduğuna hiçbir işaret olmadığı gibi, kur'an'ın ge­nel ifadesi, onun hakemliğinin ölümünden sonra da devam ettiğini gerektir­mektedir. bu da ancak sünnetine uymakla olur.

kur'an-ı kerim mücmel bir kısım farzlar ve genel kaideler getirmiştir. bu mücmel farzların tafsilatını ve genel kaidelerin detayını ancak resulullah'ın açıklamasıyla bilmek mümkündür. mesela allah teala; "ey iman edenler! oruç size farz kılındı..." [69] "namazı kılın, zekatı verin..." [70] "ey iman eden­ler! sözleşmeleri yerine getirin..." [71] buyuruyor. allah teala bunların nasıl yapılacağını öğretmeyi peygamber efendimize bırakmıştır. o halde peygamber'in sünneti olmadan bu emirlerin nasıl yapılacağını bilmek mümkün değildir. nitekim allah teala; "... sana da kur'an'ı indirdik ki, insanlara vahy edilenleri açıklayasın..." [72] buyurmuştur.

ayetler resulullah'ın sünnetinin de allah tarafından bir vahiy olduğuna işaret etmektedirler. "o arkadaşınız (resulullah) kendi arzu ve hevasından konuşmaz. onun konuştuğu gönderilen vahiyden başka bir şey değildir." [73]

"... allah sana kitap ve hikmeti indirmiş, ve sana bilmediğin şeyleri öğ­retmiştir. allah'ın sana olan lütfü büyüktür." [74]

"... allah'ın üzerinizdeki nimetini ve size indirdiği kitabı ve hikmeti ha­tırlayın. allah bununla size öğüt verir. allah'tan korkun ve bilin ki allah her şeyi çok iyi bilendir." [75]

bu iki âyette, indirildiği ifade edilen "kitap"tan maksadın kur'an-ı kerim olduğu muhakkaktır. "hikmet"ten maksat ise, birçok alime göre resulullah'ın sünnetidir. bu itibarla sünnetin de "vahy-î gayri metluv" olduğu beyan edil­miştir. zira hikmetin lügat manası, bir şeyi tam yerine koymak ve bir işi icap ettiği gibi yapmaktır. resulullah'ın sünneti de bizlere dinin nasıl tatbik edil­diğini öğrettiği için ona hikmet denilmiştir.

"...şüphesiz ki sen, dosdoğru bir yola iletiyorsun." [76] âyette doğru yo­la iletme işi resulullah'a isnad ediliyor. bu da gösteriyor ki resulullah'ın söz ve fiillerinin islâm şeriatında önemli bir yeri vardır. şayet resulullah'ın sö­zü dinlenmeyecek ve fiilleri işlenmeyecek olursa, onun insanlara doğru yo­lu göstermesi nasıl gerçekleşmiş olabilir?

DEVAM EDİYOR....

Yukarı dön Göster selimbay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: selimbay
 
Xweser-Mirov
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 17 mart 2008
Yer: Netherlands
Gönderilenler: 421
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Xweser-Mirov

Yine kar, yine soguk, yine siddet yine deprem yine savas yine huzun yine orta-dogu.. Siiri geldi aklima.. :)

Ben Allah'a, Peygamberine, Sahabelere, Mezhep imamlarina, Mevlanaya, Geylaniye, Hocalara, tarikatlara, imamlara, ilahiyat profosorlerine, ITAAT ediyorum.. !! !! !!

 



__________________
Hayat sen ne güzelsin
Yukarı dön Göster Xweser-Mirov's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Xweser-Mirov
 
Murat54
Yeni Uye
Yeni Uye
Simge

Katılma Tarihi: 21 mart 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 16
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Murat54

uh amma abartmışsın.ciddisin galiba

__________________
murat54
Yukarı dön Göster Murat54's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Murat54
 
Murat54
Yeni Uye
Yeni Uye
Simge

Katılma Tarihi: 21 mart 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 16
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Murat54

Xweser-Mirov kardeşim kusura bakma biran için ciddisin sandım.özür

__________________
murat54
Yukarı dön Göster Murat54's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Murat54
 
Xweser-Mirov
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 17 mart 2008
Yer: Netherlands
Gönderilenler: 421
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Xweser-Mirov

Önemli degil kardesim.. Sadece, aklin almadigi birseyi insanlarin nasil kabullendigini belirtmek istedim..

Bu abartiya dikkat cekmek amac..

Yoksa, Allah hukmunde de vahiddir, birdir.. O bize yeter..



__________________
Hayat sen ne güzelsin
Yukarı dön Göster Xweser-Mirov's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Xweser-Mirov
 

Eğer Bu Konuya Cevap Yazmak İstiyorsanız İlk Önce giriş
Eğer Kayıtlı Bir Kullanıcı Değilseniz İlk Önce Kayıt Olmalısınız

  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats