Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Salom,

Insan insanin kulu kölesi olamaz.

Neden Kuran'da kölelik yasaklanmamistir ? Oysa Kuran'in daha ilk ayetlerinden birisi;

KIMSE KIMSENIN KÖLESI OLAMAZ.

olmaliydi..

Oysa tam aksine köle azad etmeyi bir diyet olarak vermistir.

Kadınlardan zıhar ile ayrılmak isteyip de sonra söylediklerinden dönenlerin karılarıyla temas etmeden önce bir köleyi hürriyete kavuşturmaları gerekir. Size öğütlenen budur. Allah, yaptıklarınızdan haberi olandır. Mucadele 3

Görüldügü üzre kölenin hurriyeti yoktur. Allah yalnizca kendisine itaat edilmesini emrederken, hurriyeti olmayan köleligi neden kaldirmamistir. Köle efendisinin sözünden cikmayacagina gore, iki efendisi olacak demektir, iki sahibi olacak demektir.

Allah köleligi neden menetmemistir, köleligi yada neden isci sinifi ile tanimlayip, hurriyetlerini ve haklarini siralamamistir.

KÖLELER HURRIYETE SAHIPTIRLER.

Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen, başkasının malı olmuş bir köle ile katımızdan kendisine verdiğimiz güzel rızıktan gizli ve açık olarak harcayan (hür) bir kimseyi misal verir. Bunlar hiç eşit olurlar mı? Doğrusu hamd Allah'a mahsustur. Fakat onların çoğu (bunu) bilmezler. Nahl 75

Allah'in baskasinin mali olmak olan köleliligi yasaklamyisi bir fiyaskodur.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam apom

Köle edinen kimsenin kölelere hangi şartlarda sahip olacağı kölenin mülkiyetinin devir şartları,sözleşmeleri,  vs içeren ayetler neden yok?

Demek ki kuranla gelen öğreti köleliği tanımıyor.Böyle bir durumu tanımadığı içinde bu duruma ilişkin düzenlemeler içeren ayetlerde yok.

Hiç bir kulun diğerinden üstün olmadığını üstünlüğün takvada olduğunu bildiren ayete rağmen islamda kölelik var demeniz çok şaşırtıcı.

Kuranın geldiği sosyal yapı içinde çok eşli evliler,kaynanalarıyla evli olan erkekler,kardeş kızları ile evli olan erkekler,köleleri olan kimseler ...vs  mevcuttu.

Allah kuranla insanlara evlenilmesi yasak kimseleri sayarken bundan evvel-yani bu emirin gelmesinden evvel- yapılmış bulunanlar başka diyerek onları bağışlamıştır.Bu kimselere hadi sizler boşanın dememiştir.Çok eşli olanlara karılarınızı boşayın tek eşili kalın dememiştir.

Kölesi olanlara edindiğiniz kölelerin hepsi hürdür dememiştir ancak diyet ayetleriyle o kölelerin serbest bırakılması yoluna gidilmiştir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Peki kiz cocuklarini neden oldurmeyin diyor ?

Onu da yazmazsa, ozaman aa bak kuran bunu tanimlamiyor oyleyse kiz cocuklarini oldurmek kotu birsey mi, diyecegiz ?

Köle azat etmekten bahsediyor kuran ayetleri, bunlar hakkinda ne dusunuyorsunuz ?

Baskasinin mali olmus kole ile diyerek ornekler veriyor. Yani köleligi biliyor, taniyor ancak bunu yasaklamiyor.

Oyle es gecilecek bir durum degildir. En azindan kolelik son bulmustur diyebilirdi kuran. Bunun yerine nezaman kole azat edilmesi gerektigini soylemistir. Yani kole azat etmek mecburiyetinde olmayanlara kolelerinizi azat edin, kolelik kalkmistir, her koleyi hurriyetine kavusturun dememistir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aslında tüm sorularınızın cevabı bir önceki yazımda mevcut.Anlaşılan dikkatli okumadınız.

Kuran haksız yere can almayı yasaklar.ayrıca Kız çocuklarını öldürmeyi yasaklayan ayette mevcut.

Bakınız kuran gelmezden evvel kız çocuklarını öldürmüş olan bir müşrik kurana iman edip kuran öğretisini kabul etmek isterse -hayır sen bundan evvel kuranda yasak olan insan öldürmek suçunu işledim müslüman olamazsın mı der kuran?

Hayır tam aksine geçmişteki-Allahın günah yasak olarak nitlendirdiği davranışlarından-dolayı tevbe edip bağışlanması esası vardır.

Kölelik kurumu islamla kalkmıştır Her insanın Allahın indinde eşit olduğunu bir insanıon diğerine üstünlüğünün takva ile olabileceğini söyledim ama ısrarla kölelerde takvayla üstün olabilirler gibi ekstra bir ayet istiyorsunuz.Kölelerde insandır önce bunu anlayalım .Kuran kölelere insan olarak bakar mal olarak değil.Hatta müminlere kölelerle evlenilmesini emreden ayet vardır.

Daha önceki yazımdada belirttiğim üzere kuranın getirdiği sistemle  insanların içinde bulundukları sosyal yapı değişiyor ancak bu değişim yapıyı tamamen yıkıp parçalayarak değil mevcut durumdan diğer duruma geçiş şeklinde yapıyor.

5 karılı olan adam karılarını boşa demiyor.Tek eşili evliliğe geçiş kuranla oluyor miras ayetlerinde bunu açıkca görürsünüz.Bu ayetlerde evli kimsenin karılarına dülecek hisseden hiç bahsedilmez KARISINA düşsecek hisseden bahsedilir.Tanımadığı ve kaldırdığı sosyal yapının gereği olarak 5 karılı adamın karılarının miras durumuna  ayet inmesi söz konusu değildir.Aynı durum kölelik içinde geçerli .Kölesi bulunanlar bunları diyet karşılığı azad ederek veya müminler kölelerle evlenerek onları özgürlüğüne kavuşturuyor.

Umarım bu defa sistemi anlamışsınızdır.

Kuranla gelen sitem bu.Ben bunu beğenmiyorum.Öyle olmasaydıda benim dediğim gibi kölesi olanlar kölelerini azad etsin çok eşli olanlar karılarını boşasın kaynanasıyla evli olanlar karılarını boşasın diye ayetler olsaydı diyebilirsiniz bu sizin seçiminiz.Ancak bize kuranla sunulan yol bu.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yine yolunuzu sasirdiniz.

Kuran'da, kölesi olanlar kölelerini bugunden itibaren hurriyetine kavustursun/azat etsin geciyor mu gecmiyor mu ?

Köle azat etmekten bahsediyor kuran, yani koleligi taniyor, kaldirmiyor ki zaten tarihi kaynaklarda da islam ile kolelik kalkmamistir, devam etmistir, ediyor.!!!!

Kolelik kalkmistir diyen bir ayet getirin ?

Diyet olarak kole azat etmekten bahsediyor kuran, o koleleri diyetsiz hurriyetlerine kavusturun diyor mu ? Sartsiz surtsuz !!

Kendinizi kandirmayin, kuran koleligi kaldirmamistir. Muhammed'in de isine geldigi icin kolelige hic dokunmamistir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bana bir ayet getirde köle alın desin apom. kuranda buna karşılık bir köle alın diyen bir ayet var mı? yok.. ama buna karşılık bir köle azad edin geçer. tabikide bunların geçmesi lazım çünkü savaştan çıkan ve teslim olan insanlar köle olmaya mecburdur. Allah(c.c.) yine bu savaş esirlerine iyi davranılması gerektiğini ve azad edilmesi gerektiğini söyler. çok şeyi gözden kaçırıyorsunuz apom. ya çok bilip insanları şaşırtmak istiyorsunuz. yada bilmeyip boşa sallayanlardansınız. 

bu arada senin kardeşinin leşini yemek ister misin? istemezsin. ama kuranda kardeşinizin leşini yemeyin diye bir ayet yok. ee o zaman yiyecek misin?..... cevapla bakalım apom efendi...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

En başta apom sen birşeyi öğrenmek için,cevabı öğrenip tatmin olmak için değil ortalığı karıştırmak için;müslümanları,peygamberi,Allahı kötü göstermek için bu tür sorular soruyorsun.kafamızı yorup zahmet edip yazdığımız cevaplara değmiyorsun aslında.ama yüce Allah hepimizi halife kıldı,biz de peygamberimiz gibi ne kadar zalimle,anlatsanda anlamayanla karşılaşsakta anlatıyoruz.

öncelikle peygamberimizin kölelikle nasıl bir çıkarı olabilir nasıl bir durum onun işine gelmişki köleliği yasaklamamış bildiğin bişey varsa söyle bizde bilelim,uydurmayalım lütfen.sonra peygamberimizin Allahın emriyle davrandığını bilmiyorsun sanırım,Allah yetki vermediği sürece peygamberimiz köleliği yasakladım diyemezdi zaten.gelelim Allah köleliği neden yasaklamadı:Allah köleliği yasaklamadı çünkü o dönemde birçok köle vardı,yasaklansa bile bu durum bazı kişilerce sürdürülecek ve günaha gireceklerdi.Allah hiçbir zaman kuluna taşıyamayacağı yük yüklemez ve köle edinmenin şartları kuranda öyle zorlaştırıldı ki dolaylı olarak köle edinmenin zor birşey olduğu anlatıldı.Allah diyor ki kölelerinize iyi davranın ne yerseniz onada aynısından yedirin içirin,onları isterlerse evlendirin onlara iyi bakın.bu durumda köle edinmek ve ona bakmak zorlaştırılmıştır kısmen engellenmeye çalışılmıştır ama yasaklanmamasının nedeni kişilerin köleye ihtiyacı olması köleninde sahibe ihtiyacı olmasıdır.senin gibi düşünen insanlar köle deyince ne anlar:işkencemi,eziyetmi,aşağılamakmı?islama yakışmaz böyle şeyler.

anlatmaya çalıştım elimden geldiğince.tatmin olmayacağına eminim o da senin sorunun artık,inanmak inanmamak senin elinde.belli zaten amacın üzüm yemek değil bağcı dövmek...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

mutlaka bir kılıf bulacaktır :) ama hakkı gizleyemez bunu bilmiyorki. Allah(c.c.) kendi ayetinde demez mi bile bile ağzınızla Allah(c.c.) ın nurunu söndürmeye çabalamayın söndüremezsiniz. istediği kadar uğraşsa kendine taraftar toplasa bile nafile. ancak cehenneme odun toplamaktan başka işle uğraşmıyor.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

3. BÖLÜM :


Malları gibi "insanlarda" ganimete dahil midir?

değerli kardeşler,

bence, tüm insanlığa rahmet olsun diye gelen bir '' ilahi din '' in , yeryüzünde insanlığın kendi elleriyle ürettiği beşeri, tağuti dinlerden çok önemli bir farkının olması gerekir...ben naçizane olarak, hemen hemen tamamı insanoğlunu bir '' ekonomik hayvan '' '' bir mal '' derekesine düşüren yeryüzü fiavunî dinleri, Yüce Rahman'ın bize alın ve bu din'i yaşayın diye emir buyurduğu ilahi din ile özdeşleştiremeyeceğimizi , eşitleyemeyeceğimizi düşünüyorum. ilahi din'imizin yeryüzü beşeri dinlerinin hepsinden ama hepsinden çok daha asil , çok daha ahlakî, çok daha insancıl ve çok çok daha merhametli olduğunu biliyorum, biliyoruz ve Yüce Rabbime bize böyle mukaddes bir din gönderip, karanlık zulumatlar ve yeis içinde bırakmadığı için şükrediyorum. bir kardeşimin söylemiyle, '' şükründen aciziz '' gerçekten...

değerli kardeşlerim ,

konu ile ilgili Ayetlere birlikte bir bakarsak :

2/177 : ( rikâb )

bu Ayet'te Birr'in mahiyeti hakkında Yüce Allah tarafından açıklama getirilirken, bu açıklamalar içinde, sevdiği halde mal verilecekler arasında akrabalara, yetimlere..........kölelere diye sayılmıştır. yani köleler mal ise, kendilerine mal verilmesi emir buyurulmayacaktı diye inanıyorum...

4 / 92 : ( fetehriyru rakabetin )

hataen bir kişiyi öldürenin bir köle azad etmesi emir buyruluyor

5/ 89 : ( rakabetin ) :

'' lağv '' ile edilen yeminlerin keffareti olarak yapılması gerekenler arasında köle azad etmeyi sayması

9 / 60 : ( rikâbi )

sadakaların kime verilmesinin farz kılındığı ile ilgili gruplar sayılırken köleler'in, kalpleri ısındırılacakların yani müellefetil kûlub'un hemen arkasında zikredilmeleri görülmeye şayan ve bence manidardır.

58 / 3 : ( fetahriyru rakabetin ) :

hanımlarından zıhar yapanların tekrar hanımlarıyla temas etmeden önce bir köle azad etmeleri koşulunun emir buyurulması...

90/ 13 : ( fekku rakabe ) :

iki şeyi birbirinden kopararak ayırmaya fekk denir. rakabe ise boyun demektir.

yani boyunlarından ellerinizi çekin demek oluyor, yani boyunlarını rahat bırakın...

gelen tarihî bilgilere göre, Hz.Ömer'in hayatına mal olmuş bir meseledir bu... fekku rakabe...

köleleri bir mal gibi gören, insanları bir mal diye tarif eden kireçleşmiş , kronikleşmiş firavunî tabiat sahibi insanlar (!) , fekku rakabe... yapmak isteyen Hz.Ömer'in şehadetine imza atmışlardır... ne mutlu O'na ve onun gibi olmaya layık olanlara, olabilenlere... Yüce Rabbim bizi de Kur'an hakikatleri yolunda şehadete layık ve muvafık kılsın inşaAllah.

Yüce Rahman'a emanet olunuz.

muhabbetle

NOT : yazının tamamı için lütfen tıklayınız...