HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Alıntılar, Makaleler
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Alıntılar, Makaleler
Konu Konu: Kur’an’a deist itirazlar Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Değerli Hanifcan, doğru diyorsun; ümmet bir topluluk, bir birlik, bir halk vs dir. "İbrahim Allah'a bağlanmış, Allah'ın emrinde bir orduydu."
Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
fazıl
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 06 subat 2011
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 335
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı fazıl

İnsanlar tek bir ümmet idi. Ayrılmaları üzerine Allah
rahmetinin müjdecileri ve azabının habercileri olmak
üzere Peygamberler gönderdi ve beraberlerinde hak ile
kitab indirdi ki nas arasında ıhtilâf ettikleri noktada
hakem olsun, bunda da sırf o kitab verilenler kendilerine
bunca beyyineler geldikten sonra tuttular aralarındaki
ihtiras yüzünden ıhtilâfa düştüler, bunun üzerine Allah
onların ıhtilâf ettikleri hakka izni ilâhîsiyle bu iman
edenleri doğrudan doğru muvaffak buyurdu, öyle ya Allah
dilediğini doğru yola çıkarır. Elmalılı Hamdi meali.

Selamlar, Elmalı'nın meali motamottur diye bilirim, diğer
meallerde AYIRAN ALLAH, bu mealde ise AYIRAN İNSAN...
Efendi efendi yaşarken bunlar bazı konularda AYRILIĞA
DÜŞÜYORLAR... Bunlara, daha evvel üzerinde oldukları hak
tarafı hatırlatmak için uyarılar gönderiliyor lakin
uyarıyı alanlar bu sefer büyüklük girdabına kapılıyor ve
haliyle kendilerini değerli, en doğru sözlü, sapmaz
olarak görüyorlar, onların bu tavrı karşısında diğerleri,
onlardan uzaklaşıyor, kendi hallerine bırakarak, gerçeği
İLK ÖNCEKİ AYRIŞMADAN önceki yaşayışta, tavırda arıyorlar
ve buluyorlar. Bakara 213 ile ilgili meallere bakarken
şöyle bir uyarıyla karşılaştım: ''Bu ayet bir hidayet
ayetidir, aşağıdaki meallerde ayetin sadece hidayet ile
ilgili bölümü yer alıyor olabilir, dikkatinize sunarız.''

İlginç ve güzel. İbrahim elçinin hiçbir kitap bağlısı
olmadan ( ne devletin ne de geleneğin dini)gerçeği arayıp
bulma sürecinde, akıla, vicdana atıflar var, bu nedenle
bu ayeti birde o açıdan değerlendirmeli. Bana göre, Yaşar
hoca, amacı ne olursa olsun, bakara 213 hakkında gerçeği
söylemiştir, ben de onun ve Kerem'in anladığı gibi
anlıyorum, dikkat çektiği için Kerem arkadaşım, sana
teşekkürler.
Yukarı dön Göster fazıl's Profil Diğer Mesajlarını Ara: fazıl
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

İnsanlar tek bir ümmet idi. Ayrılmaları üzerine Allah
rahmetinin müjdecileri ve azabının habercileri olmak
üzere Peygamberler gönderdi ve beraberlerinde hak ile
kitab indirdi ki nas arasında ıhtilâf ettikleri noktada
hakem olsun, bunda da sırf o kitab verilenler kendilerine
bunca beyyineler geldikten sonra tuttular aralarındaki
ihtiras yüzünden ıhtilâfa düştüler, bunun üzerine Allah
onların ıhtilâf ettikleri hakka izni ilâhîsiyle bu iman
edenleri doğrudan doğru muvaffak buyurdu, öyle ya Allah
dilediğini doğru yola çıkarır. Elmalılı Hamdi meali.

İnsanlar bir tek ümmet idi. Sonra Allah, peygamberleri müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak gönderdi. Onlarla beraber, anlaşmazlığa düştükleri konularda, insanlar arasında hükmetsinler diye gerçeği taşıyan kitabı hak olarak indirdi. O kitapta anlaşmazlığa düşenler, o kitap kendilerine verilmiş olanlardan başkaları değildi. Bunlar, kendilerine açık kanıtlar geldikten sonra sırf aralarındaki kıskançlık/doymazlık/azgınlık/denge noktasından sapma/yalancılık/zulüm/kibir/zinakârlık yüzünden, çekişmeye girmiştir. Sonra Allah kendi izniyle, inananları, üzerinde tartışmaya girdikleri gerçeğe tekrar ulaştırdı. Allah, dilediği kişiyi/dileyeni dosdoğru yola iletir. Y.N.Ö.

Önemli: Elmalılı eklemiş. Arapça metinde, "ayrılmaları üzerine" ifadesinin karşılığı yoktur. 

Yaşar Nuri'nin, "ihtilaf ettikleri konularda" anlayışı da doğru değildir. Güya insanlar, aralarında kimi konularda ihtilaf ediyorlardı da, aralarındaki bu ihtilaflarından dolayı insanlar arasında hükmetmek üzere Elçilerle birlikte hak ile birlikte kitap göderiliyor! Doğrusu, Elçiler Hakkı içeren kitapla kendilerine gelince kitap verilenler, o kitaba kitaptaki gerçeğe muhalefet ediyorlardı, ona karşı geliyorlardı, içlerindeki hasetten vs den dolayı... "... VEMÂ İXTELEFE FÎ İLLÂ ELLEZÎNE ÛTÛHU MİN BE'Dİ MÂ..." : "... Ve Ona muhalefet etmedi; ancak onun (kitabın) verildiği kimseler muhalefet ettiler, kendilerine kanıtlar gelmesine rağmen (min be'di mâ câethumu-lbeyyinât)..." Zamirler kitaba, kitapla gelen hakka dönüyor. FE HEDÂ ALLÂHU ELLEZÎNE ÊMENÛ LİMÂ İXTELEFÛ FÎHİ MİN ELHAQQİ: Neticede Allah inananları onların muhalif oldukları gerçeğe iletti."

Görüldüğü üzere, ihtilaf ettikleri şey kendilerine gelen gerçektir, aralarında ihtilaf ettikleri konular değildir. Doğru anlamadan doğru sonuçlar çıkarılamaz. Varılan hüküm mantıkan hali hazırdaki duruma uyuyor olması, ayeti kendi düşüncesine uydurma, kendi dâhiyâne (!) çıkarıma alet etme cürmünü örtmez.

"..,ömrünü Kur’an’a hizmete adamış ve bunu
varoluş borcu bilmiş bir ilim adamı sıfatıyla..."

Kuran mı sizden besleniyor nemalanıyor, siz mi Kuran'dan besleniyor nemalanıyorsunuz! Hanginiz semizlendiniz!

Meallerdeki o renkli ek ayrıntının, bu düşüncenizin oluşmasında önemli rolü olmuştur diye düşünüyorum. 

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
fazıl
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 06 subat 2011
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 335
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı fazıl

O zaman ayeti şöyle mi yorumlamalıyız:

İnsanlar gerçek hakkında aynı görüşteydi ancak ne zaman
ki içlerinden sapanlar olupta aralarında bölünmeye
başladılar, işte o zaman onlara gerçek hakkında vahiy
gönderildi ki gerçek nedir açıkca bileler ama kitaplara
iman ettik diyenler, Doğrusu, Elçiler Hakkı içeren
kitapla kendilerine gelince kitap verilenler, o kitaba
kitaptaki gerçeğe muhalefet ediyorlardı, ona karşı
geliyorlardı, içlerindeki hasetten vs den dolayı.


Evet, aramızda ne fark var sevgili Hanif, sonuçta
muhalefet edenler kitaplılar... İnananlar ise bunlardan
ayrı... Bakara 213 hakkında daha açıklayıcı yazmalısın
sevgili Hanif, anlatımın yer yer karışıyor, taraf
belirsizleşiyor...
Yukarı dön Göster fazıl's Profil Diğer Mesajlarını Ara: fazıl
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Bakara 213: İnsanlar bir tek ümmetti (ki o insanlar küfür ve zulüm üzere birlikti, diye düşünüyorum.) Allah, Müjdeleyici ve uyarıcı olarak elçiler gönderdi. Ve, onun hakkında muhalefet ettikleri şeyde insanlar arasında hükmetmek üzere, onlarla beraber hakkı içeren kitap indirdi. Kendilerine kesin kanıtlar gelmesine rağmen, içlerindeki hasetten dolayı ona muhalefet edenler de kendilerine o kitabın verildiği kimselerden başkası değildi. Sonunda Allah ilmi/iradesi/emri ile onların muhalefet ettikleri hakka, inananları hidayet etti ve Allah dilediğini doğru yola hidayet eder.

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
fazıl
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 06 subat 2011
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 335
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı fazıl

Evet bu durumda ortaya şu çıkıyor: ümmetin alayı yoldan
çıkmıştı ve onlara gerçek nedir'i bildiren öğütler geldi
ancak onlardan bir kısmı, kitaba inandıkları halde sırf
vicdansızlıklarından dolayı eski alışkanlıklarına,
görüşlerine sadık kaldılar ama onlardan diğer bir kısmı
ise gelen vahiylere paralel şekilde alışkanlıklarını,
görüşlerini değiştirdiler ve böylece hakiki iman
edenlerden oldular.

Sonuç: bir kavmin toptan yoldan çıkması, aynı görüşte
olması imkansızdır, dolayısıyla 'insanlar bir tek
ümmetti' bilgisinden, dikta bir rejimden dolayı,
baskıyla, yıldırmayla öyle görünüyorlardır' diye anlaşıla
bilir. Baskılanan toplumlar bile her fert aynı düşünmez
ama aynı davranır, dolayısıyla bu aynılık, ezici güçten
kaynaklanmaktadır. yani: bu adamların içlerinde muhalif,
farklı düşünen kimseler, topluluklar vardı. Ve sonrasında    
insanlar arasında hükmetmek yani hükmü insanlara
dağıtmak, bölüştürmek ve zorun getirdiği sözde birliği
bozmak için, insanlara vahiyler, elçiler gönderildi.

İslamdan önce, farklı kabileler olmasına rağmen ve daha
da ilginci bir devlet yapılanması olmamasına rağmen, ora
insanları aralarında bir ümmetti. Onlara gelen elçi
Muhammed, onların birliğini bozmuş ve gerçek hakkında kim
ne düşünmüşse o açığa çıkmıştır ve böylece aynı hanenin
fertleri, baba-oğul bile olsa birbirine düşmüş,
birbirlerine düşman olmuşlardır. Eskiden sudan sebeplerle
savaşan ve hatta bu sudanlığı, savaşmanın yasak kabul
edildiği ayları bile bularak kabul eden bir anlayış
mevcuttu. Zaten onların kavgaları gerçek hakkında değil,
büyük ihtimalle çıkar sebeplerindendi. Kim kimin çıkarına
dokunmuşsa orada yaygara kopuyordu, sonra da hiçbir şey
olmamış gibi haram aylarda güle oynaya yaşayıp
gidiyorlardı ve bu yapı onlara göre ''normal''
gözükmekteydi.

Önemli bir nokta var, elçiye inananlar, elçi gelmeden de
evvel o imanlarını içlerinde taşıyan kimselerdi, ve
elçinin gelişiyle birlikte onların sadece safı açıkça
belli olmuştu.

Şimdi, bir millete, bilmem hangi çağda gönderilen bir
kitabın, 'diğer herkese de gönderildiğini iddia etmek ve
hatta inanmak, açıkça düşünce kıtlığından ileri gelse
gerek. Bugün de inananlar ve inanmayanlar vardır ancak
genel tavır olarak, faiziyle, borsasıyla, milli
görüşleriyle, eğitim sistemleriyle bir birlik
içindedirler lakin bu birlik hali kesinlikle vicdani
değil. Geçim asgarisinin 600 lira olurken basit kiranın
500 lira olması akıl tutulmasıdır, bu en basit örnek
ancak, toplum yinede laylaylom yaşıyor, ses çıkarmıyorsa
ve hele ezilenler bu hali normal görüyorsa: bu
memleketteki insanlar, tek bir ümmettir. Bunun
nedenlerine kısaca bakalım, öncelikle din- dindar algısı.
Devlet fetva makamı olmuş, din aynileştirilmiş, diğerleri
dışlanmış, tv de nihathatipoğlu gibi soytarılara cirit
attırılmış, kitaplar yazılmış, hurafeler uydurulmuş, ve
haliyle devlet, bir tarafta cami yapılamsı için imkan
vererek ve yetmedi imamını da göndererek dinini
dayatırken, diğer tarafta sattığı karıdan komisyon alan
pezevenk konumunda yerini almıştır.

İnanın, bu curcunada en hayırlı olanlar, bunların din,
hayat, düşünüş algısının dışına çıkmış olanlardır.
İbrahim elçi, yıldıza, aya, güneşe tapmam dedi, yani
sizin inandığınız, sarıldığınız düşüncelere sahip
çıkmadığım gibi, buna sebep olan vahiy ve vahiy algısına
da uymam diyerek onlardan ayrıştı. Bana göre bu zamanın
en değerlileri deistler, teistler ve türevleri
kimselerdir. Çünkü en azından Kuranı, anlamak adına
verilen çaba bile gösteriyor ki, Kuran da diğerleri gibi
miadını çoktan doldurarak, zenginin sahiplendiği ve
biçimlendirdiği bir kitaba dönüşmüştür. Ayrıca akıl
mantık mantalite var, yetmezse vicdan var, düşünen her
adam eninde sonunda görecek ki ne araplar milletler üstü,
ne de onlara hitaben inen ayetler. İt izi, şempanze izine
karışmış. Ve yüksek daldan şebeklerin çığlıkları dinlenir
olmuş. Kuran'ın evrensel olan tarafı ilkelerdir, bunun
dışında Kuranı ve diğer vahiyleri evrensel olarak görmek,
kişiyi bir hücreye tıkmak olacağı gibi, yaşamda
karşılaştığı sorunlarına da derman olacağı yerde dert
olacaktır. Bunun nedeni, diğer ayetleri Allahın emriyle!
görmezden gelmektir. Bu ise, Kuranın ve diğer vahiylerin
genele hatırlattığı ilkelere sırt çevirmek anlamına
gelir. Bu açıkça putperestliktir. Burada Kuran, bağlıları
tarafından totemleştirilen bir put haline
getirilmektedir. Savm gibi bir kavramın geliş nedenini
bile bilmeden düşünmeden, bu kavramı aç kalıp, fitre
zekat, çadır şekline çevirmek, Kuranın hitap ettiği
adamların yaşadıklarının kuru tiyatrosunu amaçsızca
taklitten başka birşey değildir. Ben, bakara 213. ayetin
İbrahim elçi ve mevcut düzenin tekleştirici sonuçları
açısından, deizm, teizm gibi çıkış, kaçış noktalarına
atıf yaptığını düşünüyorum.
Yukarı dön Göster fazıl's Profil Diğer Mesajlarını Ara: fazıl
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Allah elçilerle hayata müdahil oluyor. Diğer bir deyişle; Elçiler , Allah'ı hayata müdahil edebiliyorlar. Elçi yoksa Allah'ı hayata nasıl müdahil edceksiniz, buna gücünüz var mıdır? Bunca yakarmalara, dualara, yalvamalara rağmen Allah'ı hayata müdahil edebiliyorlar mı kulları bugün? Deist olmayanların deistlerden aslında hiç bir farklarıı yoktur. Onlara göre Allah her daim hayata müdahale ediyor, ama görünürde bir şey yok, berikilere göre, Allah kendi makamında, koltuğunda oturuyor, kılı dahi kıpırdamıyor...

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
fazıl
Yasaklı
Yasaklı


Katılma Tarihi: 06 subat 2011
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 335
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı fazıl

İlmiye Çığ, Gılgamıştı sümer tabletleriydi derken,
dinlerin kaynağını efsanelere bağlamıştı. Turan Dursun,
İlhan Arsel gibi arkadaşlar da önceklikle akıl dışı dini
sorgulamışlar ve onlar da Çığ'ın görüşleri etrafında
toplanmışlardı. Onlara göre, efsanelerde geçen, İbrahim,
Nuh, ve diğerleri ve hikayeleri tümüyle uydurmalardan
ibaretti ve işte bu şekilde, kulaktan kulağa aktarılarak,
her uyanığın kullanacağı malzeme durumuna geldiler. Yani
onlar diyorki, 'efenim tevrat, incil, kuran ve diğer
kitaplarda anılan hikayeler birbirine çok benzer, öyleyse
bu kesinlikle bir insan uydurmasıdır. Dayandıkları nokta
bu. Ben onların bu görüşünü gerçekçi bulmuyorum.

Allah elçilerle hayata müdahil olurkenden kasıt ilahi
kitaplar. Peki, ben hazır servis edilen bir anlayışın
neyini sorgulayacağım? Ne sorgulama hakkı, ne red hakkı
var mı? Hele mevcut din algısı, bu zulümlere hala sebep
olmaya devam ederken?

Birileri bülent onaran tavrıyla şöyle diyor'efenim, işte
kuran, inandınız inandınız yoksa ahrette nanayı, yediniz'
ben de o zaman gaffur tavrıyla onlara sorarım, 'neden?,
ha neden?', 'ben sizin kabullendiklerinizi kabullenmeye
mecbur muyum, gendi dna idi falan tamamda söylemlerinizin
kutsal olduğuna deliliniz nedir?

bülent devam ediyor, 'çünkü efenim, elçiler vaaaar,
efenim sonra içinde öğütler vaaar'

tamam kardeşim, var. Yok demedim ki ama benim umrumda
değil. Yani üç beş gringo kendi aralarında çatışacaklar,
faturası bana. Niye? 'Biz öyle buyurdukda ondan.'

Deizt, teist vb gelince...

Bana göre her haklı söz, fiil vahyin bir şubesidir. Çünkü
akıl ve vicdandan beslenmiştir. Bunun yanında yaratan,
araf 172 ye rağmen veya onu desteklesin diye elçiler
göndermiş olabilir. Bilmiyorum, belkide göndermemiştir.
Zaten bu ayrışma, bir iman meselesi değildir, dönemleri
hariç. Yani Kuranın bir vahiy olup olmadığı şu an için
asıl mesele değildir, mesele: içinde geçen ilkeleri
gördük mü meselesidir. Ha görüldü mü, sanmam.. Ama
norveçte, isveçte, isviçrede kesin görülmüş ki
yönetimleri insan odaklı. Ee, vahiy ne diyor? iNSAN
ODAKLI.

Ama bizim farkımız, Yasemin Yalçın'ın oynadığı 'Alican'
tavrıyla, 'ama öğretmenim, iman önemlidir' demekten öte
olmamıştır. Aslolan iman değil, taraf olmaktı lakin
bizler, hak tarafına sahiplenek yerine din kavramını
imandan ibaret sayıp, bu şekilde dışladık, içledik..

İşte bu nedenle dua mua kar etmiyor, etmez.

Şimdi recep efendi, Erbakan'ın tavrıyla diyor: 'efenim
ben, çamlıcanın en
yüksek noktasına bir cağmi inşa edeceğiiim ve bu
yetmeyeceeek
öyle bir minare yapacağım kiii hakka varacağım, ateşi yak
ey haman..
Sonra ne olacak? 'been, sonra cağminin minaresine çıkıp,
Allah içiiin, kendimiii aşağı atacam'..
Niye?
'Bir an galeyana geldimde ondan, sayın müslüman
kardeşiim'

Kimseyi ilgilendirmez ama burda yazmaktan mütevellit,
benim inancım, Allah yok, yaratan var, ben ona,
diğerlerinin taktığı isimle seslenmek istemiyorum,
herşeyi yaratan var ve yarattıklarına doğru yolu çabukça
bulsunlar diye elçiler de göndermiş, vahiy de göndermiş.
Tüm elçilerin geldiğine inanıyorum ancak, onların bir
ritüeller safsatası getirmediğine aksine akıla, vicdana
direkt atıfta bulunduğuna inanıyorum. Bu beni deist mi,
teist mi veya adı konulmamış bir istasyon yolcusu mu
yapar bilmiyorum. Vesselam..



Yukarı dön Göster fazıl's Profil Diğer Mesajlarını Ara: fazıl
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

"Bana göre her haklı söz, fiil vahyin bir şubesidir. Çünkü
akıl ve vicdandan beslenmiştir. Bunun yanında yaratan,
araf 172 ye rağmen veya onu desteklesin diye elçiler
göndermiş olabilir. Bilmiyorum, belkide göndermemiştir (Fazıl).

172'ye verdikleri anlama göre bu söz, "Biz bir kavme resül göndermedikçe azap etmeyiz" sözüyle ve daha başka Kuran sözleriyle çelişiyor. Fazla uzağa gitmeye gerek yok; verdikleri anlamla bu söz 173'le de çelişiyor.

173: Ve "Babalarımız ortaklar (ilahlar) edindiler, biz de onlardan sonra gelen bir nesiliz (ister istemez onlara uyduk) demeyesiniz."

Babaları, babalarının babaları için de bu mazeret geçerli. O halde bu söz boş, bu sözü söylemenin bir anlamı yoktur.

Yine bana göre, bu sözler Beni İsrail ile ilgilidir (Bak ayet 175).

Allah İsrail Oğullarına nesiller boyu elçiler göndermiş, bu elçiler vasıtasıyla onların rabbi olduğunu delilleriyle/ ayetleriyle göstermiş ve her defasında da onlardan söz (misak) almış ve onları sözlerine şahit tutmuştu...

Aksi taktirde 172, anladıkarı ve anlattıkları gibiyse elçilere ne gerek vardı? 

"..ki demeyesiniz bizim bundan haberimiz yotu..." 

Her nesile ve her nesilin her bir ferdine bu yüklenmişse ve bu yolla Allah'ın rububiyetinden haberdar edilmişlerse şayet insanlar, artık ne diye onlara elçiler gelsindi?

Bu durumda bir sürü çelişkili ve tutarsız söz söylemiş olmuyor mu Allah?

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 

Eğer Bu Konuya Cevap Yazmak İstiyorsanız İlk Önce giriş
Eğer Kayıtlı Bir Kullanıcı Değilseniz İlk Önce Kayıt Olmalısınız

<< Önceki Sayfa 3
  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats