Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAM,

   ZEKAT; RIZIK OLARAK BİZE TAKDİR EDİLMİŞ HER GELİRİMİZİN İÇİNDE BAŞKALARININ OLAN HAKTIR.BUNU BAİZE GELDİĞİ ANDA YERİNE ULAŞTIRMAK LAZIMDIR.BUNUN ORANI DA 40 DA 1 OLARAK KURANDA BELİRLENMİŞTİR....

   BU GÜN GELEN BİR PARAYI KENARA KOYAYIMDA KÖTÜ GÜNÜMÜZDE (KARAGÜN İÇİN DURSUN)LAZIM OLUR DİYE BEKLETMEK !!!!!

   BU DÜŞÜNCEDE OLMAK ''KÖTÜ GÜNÜ DAVET DEĞİL MİDİR?

   PARA BİZE GELDİĞİ GİBİ HİÇ DOKUNMADAN VERİLMELİ VE ÜZERİMİZDEKİ ''ZEKAT'' YÜKÜMLÜLÜĞÜMÜZDEN BİR AN EVVEL KURTULMALIDIR.

   AKSİ TAKTİRDE,O PARA ERİYİP GİDECEKTİR...ARTMASI İÇİN VERİCİ OLMAZSAK CİMRİLEŞİRİZ..CİMRİLİK ZENGİNLERİN VASFIDIR..CİMRİLEŞTİKÇE CÖMERTLİKTEN YANİ KURAN AHLAKINDAN UZAKLAŞIRIZ...

   ŞÖYLE DÜŞÜNÜN;BU GÜN 10 TL KAZANDINIZ,KIRKTA BİRİ 25 KR.BUNU RAHATLIKLA SADAKA OLARAK VEREBİLİRMİSİNİZ ? EVET DEĞİL Mİ?

   YARIN 100 TL KAZANDINIZ,KIRKTA BİRİ 2.50 TL.BUNU RAHATLIKLA VEREBİLİR MİSİNİZ? EH ..EVET DEĞİL Mİ?

   3.GÜN BİR 100 DAHA KAZANDINIZ.YİNE 2.50 YİNE EHH..VERDİNİZ DİYELİMMM

   10 GÜN HEP BÖYLE KAZANDINIZ VE VERDİNİZ...

    100 GÜN DE AYNIŞEKİLDE EHHHH ..İŞTE VERDİNİZ DİYELİM...

PEKİ 100 GÜN VERMEMİŞ OLSAYDINIZ TOPLU OLARAK HEPSİNİ VERMEYE KALKSAYDINIZ NE KADAR EDECEKTİ?  250 TL  BU PARAYI TEK SEFERDE ZEKAT OLARAK VEREBİLİRMİSİNİZ????

PARA KALDIYSA BİLE VEREMİYECEĞİNİZİ BİRAZ ADİL DÜŞÜNÜRSENİZ KENDİNİZDE KABUL EDERSİNİZ...

   BU NEDENLE GELEN RIZIK HEMEN TEMİZLENMELİ VE ZEKAT YÜKÜNDEN HEMEN KURTULMALI...

   BEN ZEKATI BU ŞEKİLDE ALGILIYORUM...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SADAKA,İÇİNDE AYNI ŞEKİLDE ÖRNEKLEYELİM...

YAŞADIĞIM BİR OLAYDA DÜŞÜNDÜKLERİMİ AKTARIYORUM.

   ( İYİ NİYETLE DÜŞÜNÜYORUM)

    KEMALPAŞA'DAN ABLALARINI ZYARETE GELEN 2 KÖYLÜ KIZ KARDEŞ ABLALARININ ANİDEN BURSAYA GİTTİKLERİNİ İZMİR'DE ABLALARININ EVİNE GELDİKLERİNDE ÖĞRENMİŞLER.VE CEPLERİNDE DÖNÜŞ PARASI İÇİN YETERLİ PARA YOK SADECE 2 TL VAR.DÖNÜŞ İÇİN İSE 10 TL.GEREKLİYMİŞ...

    ÇARESİZLİK İÇİNDE ,ÜZGÜN BEZGİN SAHİBİ OLDUĞUM DÜKKANIN ÖNÜNDEN GEÇİYORLARDI(BENİM KENDİLERİNİ İZLEDİĞİMDEN HABERSİZDİLER)TAVIRLARINDAN ÇOK ÜZÜLDÜKLERİNİ HİSSETTİRDİ ALLAH VE ONLARA SORDUM;KIZIM BİR DERDİNİZ Mİ VAR DİYE?

   ÇEKİNE ÇEKİNE YAKLAŞTILAR VE ANLATTILAR DURUMU...

   BENİM CEBİMDE SADECE 10 TL PARA VARDI...İŞLER DE ÇOK BOZUKTU..

   KIZLARA DURUMUMU ANLATTIM VE KUSURA BAKMAYIN AMA CEBİNİZDEKİ 2 TL Yİ BANA VERİN BEN SİZ E 10 TL Yİ VERİYORUM DEDİMM..HATTA SİZİ GARAJA KADAR DA ARABAMLA GÖTÜREYİM BİR AN EVVEL KEMALPAŞAYA KÖYÜNÜZE DÖNÜN DEDİM.

   GARAJA GÖTÜRDÜM BIRAKTIM ..VE ÇOK BÜYÜK BİR HUZURLA DÜKKANIMA DÖNÜYORDUM Kİ AKLIMA GELDİ;

 -ALLAH RIZASI İÇİN CEBİMDEKİ PARANIN %80 İNİ VERECEK KADAR CÖMERT DAVRANMIŞTIM...

 -ŞAYET CEBİMDE 10 TL YERİNE 100 TL OLSAYDI.YİNE ALLAH RIZASI İÇİN BİRİLERİNE 80 TL VERMEM GEREKSEYDİ VEREBİLİRMİYDİM?

 -YA 100 YERİNE 1OOO TL OLSAYDI DA 800 TL Yİ ALLAH RIZASI İÇİN VERMEM GEREKSEYDİ VEREBİLİRMİYDİM?BU ÖRNEKTEKİ MEBLAĞI ARTTIRDIKÇA İNSANIN CİMRİLEŞTİĞİNİ GÖRDÜM....VE İNANIRMISINIZ ZENGİN OLUPTA CİMRİLEŞMEKTEN KORKTUM...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İKAZINIZ İÇİN ALLAH RAZI OLSUN...KURANDA BELİRTİLEN SADECE ZEKAT VERMEKTİR.ORAN KONUSUNDA KESİN BİR BEYAN YOKTUR.40 TA 1 YANİ %2.5 KULAKTAN DOLMA ÖĞRENDİĞİMİZ DİNİ TELKİNLERE GÖRE ALIŞAGELDİĞİMİZ BİR ORAN OLARAK (MİNİMUM DÜZEY OLARAK)AKLIMIZDA KALMIŞTIR.

KURANDA BELİRTİLMİŞTİR İBARESİ YANLIŞTIR.

VERİLİŞ ZAMANI DA BELİRTİLMEMİŞTİR.

SELAM VE SAYGILARIMLA

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bana göre zekatın miktarı Kur"an"da belirtilmiştir.Maksimum,5/1.yani % 20.8/41.Enfal.

Yani insanlar elde ettikleri gelirlerin yüzde yirmisini peşin olarak bütçeye,yani devlete,yani vergi dairesine ödemekle yükümlüdür.Ancak yoksul tabakaya(köle)mensup kişilerden,bir üst tabakaya çıkıncaya kadar hiç bir vergi alınmaz.

Yani herkes,her türlü gelirini bütçeye belirtmek zorunda.Ama her ay,10 000 lira kazanan adam ile,hayatında ilk defa,10 000 lira kazanan adam aynı kefeye konmamakta,bizim devletin yaptığı gibi.

Kadiyyul Uzza Naci Çelik

Selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba arkadaşlar,

Zekat ve Sadaka ayrı şeyler.

Kur'ana göre Zekat devlete ödenen vergi. (Tevbe 103) Sadaka ise kişinin Kendi gönlü ile Allahın rızasını kazanmak için fakire yaptığı yardım.

Peki bunlar niye karışmış.

Peygamber, Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer devrinde , Zekat insanlardan vergi olarak alınıyordu. Zekat memurları vardı. Toplanan para Beyt-ül Mal da toplanıyor ve devletin ihtiyaçları için harcanıyordu.  Hadislerde bildirilen zekat paradan, tahıldan şu, sığırdan, deveden, koyundan şu gibi ölçüleri peygamber de uygulamış olabilir, Hz. Ömer zamanında çıkarılan bir fermanla uygulandığını söyleyenler de var.

Hz. Osman devrinde Mısırın ve İranın arazi vergileri gelmeye başladı. Beyt-ül Mal çok zenginleşti.  Bundan dolayı Hz. Osman Zekatı devlet vergisi olarak toplamaktan vazgeçti. Çünkü miktar olarak çok önemsiz kaldı. Hz. Osman herkesin kendi zekatını , kendi belirleyeceği fakirlere vermesini  emretti. M.S 650 li yıllardan beri zekat vergi olarak toplanmıyor. Fakirlere sadaka gibi veriliyor. 

Kur'anda zekatın oranının belirtilmemesinin sebebinin bunun devlet vergisi olmasından dolayı, verginin zamana, zemine, devletin ihtiyaçlarına göre oranının devletçe serbestçe takdir edilmesi gerekliliği olduğunu düşünüyorum. 

Vergilerinizi veriyor, çalıştırdıklarınızın ssk primlerinizi yatırıyorsanız zekatınızı vermişsinizdir. Çünkü devletinizin yaşamasına katkıda bulunuyor, devletin çeşitli harcamalarına, yatırımlarına katkıda bulunuyorsunuz. Tabii bu işiniz bitti, sadaka verme, fakir fukarayı gözetme anlamında değil. Bunu da yapmalıyız.

Tabii vergilerin ağırlığı, uygunluğu, verilebilirliği, kaçırmadan veren için haksız rekabete sebeb olup olmadığı falan bunlar tartışılabilir konular.

Sayın Naci Çelik in Enfal Suresi 8/41 ayetinde belirttiği beşte bir veya %20 oranı savaş ganimetleri içindir. Takdir edersiniz ki kişilerin tek kazancı savaş ganimeti değil. Adam ticaret yapıyor, tarım, hayvancılık yapıyor. Emeğiyle geçiniyor. (örneğin kuyu açıyor, ev yapıyor, marangozluk, demircilik vb esnaflık yapıyor) falan. Bunların illa % 20 vergilenmesi gerekmiyor.

Ama şunu diyebiliriz. % 20 den fazla vergi hem adil değil, hem de ödenebilir değil. Kur'anın böyle bir oran vermesinin hikmeti   % 20 ye kadar oranın vergi için makul oduğunu belirtmek olabilir. 

Sadakalar için söylenen ihtiyacınızdan fazlasını verin yorumu da bence yanlış. Ayette infak geçiyor ve affettiğinizi verin diyor. (Bakara 219) . ihtiyaçtan fazlası, seni sıkıntıya sokmayacak olanı falan gibi ifadeler  afve kelimesinin anlamı değil yorumu. Ne anlaşılır affettiğinizi verin  ifadesinden.  Ne takdir edersen onu ver demek.  Tabii buradaki takdirin cimriliğe düşmeden iyi niyetle yapılması şart. Bakara 219 un Zekatın oranı olduğunu düşünmüyorum. Devlet için verilecek vergi affettiğini ver, ne takdir edersen onu ver gibi bir oran olmaz. Bu yanlış yorumlar  Hz. Osman devrinde Zekat ın vergi olmaktan çıkıp  kişisel  sadakalaşmasından geliyor.

Bu konu ile ilgili Xweser Mirov arkadaşın yorumlarına aynen katılıyorum.

Herkese selamlar, 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SADAKA İLE İLGİLİ BİR SAPTAMA YAPMAK İSTİYORUM;

SADAKA'YI VEREN KİŞİNİN VERECEĞİ SADAKA MİKTARI,SADAKAYI VERECEĞİ KİŞİYE RIZIK OLARAK (O KİŞİNİN ELİYLE VERİLMESİ TAKDİR EDİLMİŞ OLAN KADAR)BELLİDİR.NE FAZLASI NE EKSİĞİ OLAMAZ.

  BU DURUMDA SADAKA VERMEYİ CÖMERTCE DÜŞÜNMEK ELİMİZDEKİNİN HEPSİNİ VEREBİLMEYİ DİLEMEK VERİLECEK SADAKA MİKTARINI DEĞİŞTİRMEYECEĞİNE GÖRE BİZE KAZANDIRACAĞININ VERİLEN SADAKA KADAR DEĞİL KALBİMİZDEN GEÇİRDİĞİMİZ KADAR(TABİİ SAMİMİ DUYGULARLA GEÇİRDİĞİMİZ )OLACAĞINI İDRAK ETMEK..

BU BİR NOKTADA KADERİN MUTLAK DEĞİŞMEZ OLDUĞUNUN DA EN BÜYÜK DELİLLERİNDENDİR DİYE DÜŞÜNMEKTEYİM.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sayın basaga13,

Allah herşeyi bir takdirle yaratmıştır.

İnsan oğlu için çalıştığının karşılığı vardır. 

Kader olmasa , Şu yakınlarda İzmirde bir seri katil tarafından öldürülen o zavallı kızların durumunu nasıl açıklayacaksın. Onlar hiç ölümü düşünüyorlarmıydı. Bu işe onların en ufak bir iradesi karıştı mı. Hayır. Allah öyle takdir etti. Ömrü o kadar verdi. Bir nefes alırız da ötekini alamayız. Budur.

Bunun çeşitli örneklerini mal, mülk, ölüm gibi konularda yaşıyoruz. Ben kadere inanıyorum. 

Genel olarak kader inancının eleştirisinde Kaderciliğin insanları tembelliğe ve pasifliğe ittiği söylenir. Aslında uygulamada doğru bir eleştiridir.

Ama Kur'an, kaderin yanında,  insanoğlu için çalıştığının karşılığı vardır diyerek onun takdir edilen hayatında pasif değil aktif davranmasını emretmiştir. Esas olan budur. Adam çok çalışır ama Allah az rızık takdir eder, adam az çalışır Allah çok takdir eder. Bu da sanırım dünya hayatının cilveleri, Allahın bizi imtihanı. Her şey üzerinde ki mutlak gücü, hakimiyeti. Bunu da böyle anlıyorum.

herkese selamlar,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Saffet Bey,

Bende kaderin mutlak kader olduğuna inanıyorum.Yani tüm kainatı her an ihata etmiş olan ALLAH ,(Birçok yerde açıkladığı gibi)Necm suresi 43,44,48 de de açıklıyor. 

   Bilim adamları da bunu tespit etmiş olduklarında ŞOK yaşamış ve yaşamaktadırlar..

   Onların MUTLAK kader konusunu açıklamasını şöyle örnekliyorlar;

TAŞ ATILDIĞI İÇİN CAM KIRILMAMAKTADIR.

BİLHASSA;CAM KIRILACAĞI İÇİN TAŞ ATILMAKTADIR.YANİ;SON BELLİDİR.BU SONA ULAŞILMASI İÇİN BİR ÖNCEKİ HAMLENİN YAPILMASI GEREKLİDİR.

HER AN OLAN BÜTÜN OLAYLAR,KIYAMET'İN OLMASI İÇİN BİRER SEBEPTİR.TEKRAR DİRİLMEMİZ İÇİN ÖLMEMİZ,ÖLMEMİZ İÇİNDE DOĞMAMIZ,BİZİM DOĞMAMIZ İÇİN ATALARIMIZIN DOĞMASI,ATALARIMIZIN DOĞMASI İÇİN ADEM'İN YARATILMASI ...GİBİ