Gönderen: 10 nisan 2007 Saat 02:42 | Kayıtlı IP

Nur Suresi Çeviri-Yorum (e-kitap)

Konular_____________________________ ......ayetler

Kuran’ı yazan Allah’ın telif hakkı ...........................1

Zinanın cıvık cezası: dayak ..................................2

Zinanın ciddi cezası: itibar kaybı: .........................2

Halka haber vermenin yolları ...............................2

Bütün çağların iftira kumkumaları .........................5

"Asr-ı Saadet"in iftira kumkumaları ......................11

Takı teşhirciliği .................................................11

Şeytanın adımları ..............................................21

Kuran ve örf açısından avret ...............................30

Başörtüsü neyi örtüyor? .....................................31

Siz Allah mısınız? .............................................31

Ziynetler vücut mu takı mı? ................................31

Yasak olan teşhirciliktir .....................................31

Evli olanların evlendirilmesi helal mı? ..................32

Yeminle sahip çıktıklarınıza izin verin ..................33

Allah’ın ışığı .....................................................35

İmanın ödülü: hukuk devleti ...............................55

Mahremin, namahremin önünde avretlerimiz .........58

Kadına giysilerini çıkarma izni ............................60

Harem selamlık ................................................61

*** 

Koruyan ve bağışlayan Allah’ın adıyla

Bu, Bizim indirip farz kıldığımız sûredir. Öğüt alın diye indirdiğimiz apaçık ayetler var içinde (1).

KURAN’I YAZAN ALLAH’IN TELİF HAKKI

Bizim indirdiğimiz sûre

Sûretun enzelnahâ (1)

Bu ilk ayette Biz öznesi vurgulanmış. "Sûreyi Biz indirdik; içindeki buyruk ve öğütleri veren Biziz" anlamında. Bir bakıma Allah kendi telif hakkına dikkat çekip şöyle diyor:

"Buyruk ve öğütlerimizi yok saymayın; çarpıtmayın; telif hakkımıza saygı gösterin!" 

Ama ilginçtir; Kuran’ın en amansızca çarpıtılan ayetinin Nûr 31 olması bir yana, bazı İslam ülkelerinde geçersiz sayılan ayet te bu sûrededir: "Zina yapanların her birinin derisine yüz vuruş yapın!" diyen ikinci ayet. Zina suçu işleyen kadınlar oralarda taşla idam ediliyor, Allah’a inat. 

Haddi aşan bu sapmayı hadi ciddiye almıyalım ama sûrenin en başında bir de "Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın!" uyarısı var. Ona takınılan vurdum duymaz tavra ne demeli?

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 10 nisan 2007 Saat 16:42 | Kayıtlı IP

Zina yapan kadının ve erkeğin her birinin derisine yüz vuruş yapın. Allah’a ve ahret gününe inanıyorsanız Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın. Ve bir bölük inanan o iki kişinin cezasını izlesin (2).

BİR ZİNA SUÇUNA İKİ CEZA

Zina yapanlar için Nûr 2’den bir değil iki ceza çıkarıla gelmiştir:

(1)suçluya yüz vuruş yapıp bedenî acı çektirmek

(2)bunu halkın önünde yapıp suçluyu utandırmak

ZİNANIN CIVIK CEZASI: DAYAK

onların her birinin derisine yüz vuruş yapın

feclidû külle vâhidin minhumâ miete celde

Ne var ki, uygulamada bedenî acı bir türlü ayarlanamaz ve infaz cıvır.  Bunun üç nedeni var:

(1)vuruşun Arapça metindeki karşılığı

(2)vuruşların hangi araçla yapılacağı

(3)"Acıyacağınız tutmasın!" uyarısı

Bu konuda gelenekçi yaklaşımı temsilen Mevdudi’nin tefsirine bakalım (Tefhimu’l Kur’an).

Kamçılamanın niteliğiyle ilgili ilk değini, Kuran’ın feclidu emrindedir. Celd, deri anlamındaki "cild"den türemedir. O yüzden tüm dilciler ve yorumcular kamçılamanın etkisinin deriyle sınırlı kalıp alttaki ete geçmeyecek şekilde olması gerektiği anlamını çıkarmışlardır.

Vuruşların etkisi deri sığlığında olup deride kalacak. Bu demektir ki suçlu, acıyı derisinin altında hissettiği an infaz, haddi aşar; infazı yapanlar, acıyı deriyle sınırlayan Allah’a hesap veremez.

Ulema bu sorunu gidermek için vuruşların hangi araçla yapılacağına karar vermeye çalışır. Kamçıyla? Palaskayla? Copla? Ya da daha hafif bir araçla? 

Gelenekçi yaklaşımın başka bir temsicisi Hayrettin Karaman 1 Nisan 2007 tarihli Yeni Şafak gazetesindeki köşe yazısında bununla ilgili şu açıklamayı yapıyor:

Bazı alimlere göre sopa semboliktir; vuruşlar, diş temizlemekte kullanılan misvak gibi bir şeyle dahi yapılabilir.

Misvak, diş fırçası... İyi de, Allah madem zina suçlusunun diş fırçasıyla fiskelenmesini istiyor neden "Acıycağnız tutmasın!" desin? Diş fırçasıyla adam dövme cıvıklığı yapılırken dövülene acınsa ne yazar, acınmasa ne yazar?

Mevdudi çareyi vuruş şiddetini ayarlamada arıyor:

Kamçılama da orta şiddette olmalıdır. Hz Ömer kamçıyı vurana, "Kendi koltuk altını göstermeden vur!" derdi. Yani tam bir güçle vurmak için kol alabildiğine kaldırılmaz. (Ahkâm’ü-Kur’an, İbn’ül-Arabî, II:84 ve Ahkâmül-Kuran, el-Cessas, III:332)

Orta şiddette deprem, hafif şiddette deprem ayarlarcasına orta şiddette kamçılama, hafif şiddette kamçılama... Yine de ilerleme var. Yiğidi öldür ama hakkını yeme: diş fırçasıyla evire çevire adam dövmekten biraz daha ciddi bu.

Bu arada Yüce Allah’ın "acıycağnız tutmasın!" uyarısı yine güme gidiyor. Zira infazcı kendi koltuk altını göstermeden, yani kolunu o kadarcık bile kaldırmadan, dirsekten hareketlerle, usul usul, utana utana yüz vuruşu yaparken suçluya acısa ne yazar, acımasa ne yazar?

Mevdudi bir hamle daha yapıp çıkış yolunu bir kerede yapılacak vuruş sayısında arıyor:

Fakihler en az günde yirmi kamçı vurularak kamçılama cezasının uygulanabileceğini belirtmişlerse... de cezanın tümü aynı zamanda uygulanırsa daha iyi olur.

Yüce Allah’ın "Acıycağnız tutmasın!" uyarısına inat, altışar ay arayla bir kerede yirmi vuruş... Daha neler.

Durum bu. En başta belirttiğim gibi "yüz vuruş"tan beklenen bedenî acı bir türlü ayarlanamıyor ve infaz cıvıyor. Oysa zina ciddi bir suç. Cezasının da ciddi olması gerekir.

__________________ 

Gönderen: 11 nisan 2007 Saat 05:49 | Kayıtlı IP

ZİNANIN CİDDİ CEZASI: İTİBAR KAYBI

Ve bir bölük inanan o iki kişinin cezasını izlesin.

Ve’l yeşhed azab ehumâ tâifetün minel müminîn

İkinci ceza, suçluyu utandırmak. Mevcut iddia bu. Yani asıl ceza dayaktır ama onun bir de eki var: utandırmak. O da ceza.

Ama bu, doğru olamaz. Çünkü utanmak anlık bir duygudur. Suçlu, halkın önünden uzaklaşır uzaklaşmaz utanmayı bırakır. Oysa "Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın!" uyarısı onu gerektirir ki zina cezasının etkisi daha uzun sürmeli ve daha ciddi olmalı. Bu ise zina yapanın, toplumun içindeki saygın yerini yitirmesi ile sağlanır; bir an için utanması ile değil. 

Zira zina yapan, halkı aldatmıştır. Kendisiyle evli olmayan insanların ırzına göz dikmediği havasını basıp herkesin güvenini kazanmıştır önce. Sonra da  zina yapmak suretiyle o güveni hak etmediğini açığa vurmuştur.

O haini gerçek yüzüyle görmek ve şimdi layık olduğu çukura indirmek halkın hakkıdır.

Zinanın asıl cezası işte bu. Doğal ceza. Kuran bunu size verilen zararın dengi diye tanımlıyor (16:126), ki örneğin "gözün dengi gözdür" diyen kısas ilkesinin de gereğidir (5:45).

Zina yapanın, halka verdiği zarar güven yokluğudur. Bunun dengi ise halkın ona güvenmeyi bırakması olabilir.

Zina yapana işte bu cezayı uygulamada acımıyacaksınız.

İyi ama neden örneğin seksen vuruş değil de yüz vuruş? Ceza, bedenî olmasaydı vuruş sayısı farketmezdi. Ediyor ki örneğin seksen değil yüz vuruş oluyor.

Hayır! Fark etmiyor. Vuruşun acısı deri sığlığında kaldığı sürece seksen  olmuş, yüz olmuş bir şey değiştirmiyor.

Vuruşları yapanın eli o kadar az kalkacak ki koltuğunun altı görünmeyecek ya da vuruş aracı sembolik olacak; örneğin diş fırçası... 

Diş fırçasıyla adam dövmenin ciddiye alınır yanı mı var ki vuruş sayısı ciddi olsun?

Başımızı kumdan çıkarıp gerçeği görelim. Önemli olan, "Allah’ın cezasında acıyacağnız tutmasın!" uyarısıdır; vuruş sayısı değil.

Biz asıl şu soruyu düşünelim:

Acıyacağmız ne zaman tutmasın;

(1)suçluyu toplumun önünde cezalandırıp küçük düşürürken mi? (2)suçlunun derisine diş fırçası gibi sembolik bir araçla sözüm ona vuruşlar yaparken mi?

Vuruş sayısı 1. durumda önemli. Seksen vuruş bir saat alırsa teşhir azabı bir saat sürer. Yüz vuruş ise elbet daha uzun sürer ve küçülmenin acısını artırır; itibar kaybını artırır artırır artırır; izleyenlerin belleğine kazır.

Suçlunun derisine yapılan yumuşak vuruşlar ise yalnızca dikkat çekmek içindir. Halk, olayı onlar sayesinde öğrenir.

*

GIRGIR

Hayrettin Karaman’ın görüşünü almana hayret ettim. Cariye konusunda yerden yere vuruyordun.

Yüz vuruşun diş fırçası ile yapılabileceği iddiasını da ciddiyetten uzak buluyorum ve iddiayı sahiplendiği için Hayrettin Karaman’ı "yerden yere vuruyor"um.

"Zina ciddi bir suçtur; cezası da ciddi olmalı," diyorum.

Burada bir kardeş yazmıştı cezanın neyle tatbik edilmesi gerektiğini. Otomatik dayak atma makinası demişti. Elektronik.

Eskiden GIRGIR adında bir mizah dergisi vardı. Ve onun Zihni Sinir adında bir mucidi. Otomatik burun silme makinası gibi sinir şeyler icat ederdi. Otomatik dayak atma makinası öyle bir şey gibi geldi bana. Ciddiye alamadım.

onun söylediği hiç te yabana atılacak cinsten değil

Ama siz ciddiye alıyorsunuz. Anlayışla karşılarım. İnşallah tez elden icat edersiniz o makinayı. O zaman ben de zinanın cezası zina yapanı halka teşhir edip itibar kaybına uğratmaktır demeyi bırakırım.