HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an Hükümleri ve Kavramları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an Hükümleri ve Kavramları
Konu Konu: Nûr sûresi: çeviri, yorum Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 10 nisan 2007 Saat 02:42 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

Nur Suresi Çeviri-Yorum (e-kitap)



Konular_____________________________ ......ayetler

 

Kuran’ı yazan Allah’ın telif hakkı ...........................1

Zinanın cıvık cezası: dayak ..................................2

Zinanın ciddi cezası: itibar kaybı: .........................2

Halka haber vermenin yolları ...............................2

Bütün çağların iftira kumkumaları .........................5

"Asr-ı Saadet"in iftira kumkumaları ......................11

Takı teşhirciliği .................................................11

Şeytanın adımları ..............................................21

Kuran ve örf açısından avret ...............................30

Başörtüsü neyi örtüyor? .....................................31

Siz Allah mısınız? .............................................31

Ziynetler vücut mu takı mı? ................................31

Yasak olan teşhirciliktir .....................................31

Evli olanların evlendirilmesi helal mı? ..................32

Yeminle sahip çıktıklarınıza izin verin ..................33

Allah’ın ışığı .....................................................35

İmanın ödülü: hukuk devleti ...............................55

Mahremin, namahremin önünde avretlerimiz .........58

Kadına giysilerini çıkarma izni ............................60

Harem selamlık ................................................61

 

*** 

 

Koruyan ve bağışlayan Allah’ın adıyla

 

Bu, Bizim indirip farz kıldığımız sûredir. Öğüt alın diye indirdiğimiz apaçık ayetler var içinde (1).

 

KURAN’I YAZAN ALLAH’IN TELİF HAKKI

 

Bizim indirdiğimiz sûre

Sûretun enzelnahâ (1)

 

Bu ilk ayette Biz öznesi vurgulanmış. "Sûreyi Biz indirdik; içindeki buyruk ve öğütleri veren Biziz" anlamında. Bir bakıma Allah kendi telif hakkına dikkat çekip şöyle diyor:

 

"Buyruk ve öğütlerimizi yok saymayın; çarpıtmayın; telif hakkımıza saygı gösterin!" 

 

Ama ilginçtir; Kuran’ın en amansızca çarpıtılan ayetinin Nûr 31 olması bir yana, bazı İslam ülkelerinde geçersiz sayılan ayet te bu sûrededir: "Zina yapanların her birinin derisine yüz vuruş yapın!" diyen ikinci ayet. Zina suçu işleyen kadınlar oralarda taşla idam ediliyor, Allah’a inat. 

Haddi aşan bu sapmayı hadi ciddiye almıyalım ama sûrenin en başında bir de "Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın!" uyarısı var. Ona takınılan vurdum duymaz tavra ne demeli?

Sevgi ile, Hasan Akçay

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 10 nisan 2007 Saat 16:42 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

Zina yapan kadının ve erkeğin her birinin derisine yüz vuruş yapın. Allah’a ve ahret gününe inanıyorsanız Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın. Ve bir bölük inanan o iki kişinin cezasını izlesin (2).

 

BİR ZİNA SUÇUNA İKİ CEZA

 

Zina yapanlar için Nûr 2’den bir değil iki ceza çıkarıla gelmiştir:

 

(1)suçluya yüz vuruş yapıp bedenî acı çektirmek

(2)bunu halkın önünde yapıp suçluyu utandırmak

 

ZİNANIN CIVIK CEZASI: DAYAK

 

onların her birinin derisine yüz vuruş yapın

feclidû külle vâhidin minhumâ miete celde

 

Ne var ki, uygulamada bedenî acı bir türlü ayarlanamaz ve infaz cıvır.  Bunun üç nedeni var:

 

(1)vuruşun Arapça metindeki karşılığı

(2)vuruşların hangi araçla yapılacağı

(3)"Acıyacağınız tutmasın!" uyarısı

 

Bu konuda gelenekçi yaklaşımı temsilen Mevdudi’nin tefsirine bakalım (Tefhimu’l Kur’an).

 

Kamçılamanın niteliğiyle ilgili ilk değini, Kuran’ın feclidu emrindedir. Celd, deri anlamındaki "cild"den türemedir. O yüzden tüm dilciler ve yorumcular kamçılamanın etkisinin deriyle sınırlı kalıp alttaki ete geçmeyecek şekilde olması gerektiği anlamını çıkarmışlardır.

 

Vuruşların etkisi deri sığlığında olup deride kalacak. Bu demektir ki suçlu, acıyı derisinin altında hissettiği an infaz, haddi aşar; infazı yapanlar, acıyı deriyle sınırlayan Allah’a hesap veremez.

 

Ulema bu sorunu gidermek için vuruşların hangi araçla yapılacağına karar vermeye çalışır. Kamçıyla? Palaskayla? Copla? Ya da daha hafif bir araçla? 

 

Gelenekçi yaklaşımın başka bir temsicisi Hayrettin Karaman 1 Nisan 2007 tarihli Yeni Şafak gazetesindeki köşe yazısında bununla ilgili şu açıklamayı yapıyor:

 

Bazı alimlere göre sopa semboliktir; vuruşlar, diş temizlemekte kullanılan misvak gibi bir şeyle dahi yapılabilir.

 

Misvak, diş fırçası... İyi de, Allah madem zina suçlusunun diş fırçasıyla fiskelenmesini istiyor neden "Acıycağnız tutmasın!" desin? Diş fırçasıyla adam dövme cıvıklığı yapılırken dövülene acınsa ne yazar, acınmasa ne yazar?

 

Mevdudi çareyi vuruş şiddetini ayarlamada arıyor:

 

Kamçılama da orta şiddette olmalıdır. Hz Ömer kamçıyı vurana, "Kendi koltuk altını göstermeden vur!" derdi. Yani tam bir güçle vurmak için kol alabildiğine kaldırılmaz. (Ahkâm’ü-Kur’an, İbn’ül-Arabî, II:84 ve Ahkâmül-Kuran, el-Cessas, III:332)

 

Orta şiddette deprem, hafif şiddette deprem ayarlarcasına orta şiddette kamçılama, hafif şiddette kamçılama... Yine de ilerleme var. Yiğidi öldür ama hakkını yeme: diş fırçasıyla evire çevire adam dövmekten biraz daha ciddi bu.

 

Bu arada Yüce Allah’ın "acıycağnız tutmasın!" uyarısı yine güme gidiyor. Zira infazcı kendi koltuk altını göstermeden, yani kolunu o kadarcık bile kaldırmadan, dirsekten hareketlerle, usul usul, utana utana yüz vuruşu yaparken suçluya acısa ne yazar, acımasa ne yazar?

 

Mevdudi bir hamle daha yapıp çıkış yolunu bir kerede yapılacak vuruş sayısında arıyor:

 

Fakihler en az günde yirmi kamçı vurularak kamçılama cezasının uygulanabileceğini belirtmişlerse... de cezanın tümü aynı zamanda uygulanırsa daha iyi olur.

 

Yüce Allah’ın "Acıycağnız tutmasın!" uyarısına inat, altışar ay arayla bir kerede yirmi vuruş... Daha neler.

 

Durum bu. En başta belirttiğim gibi "yüz vuruş"tan beklenen bedenî acı bir türlü ayarlanamıyor ve infaz cıvıyor. Oysa zina ciddi bir suç. Cezasının da ciddi olması gerekir.

__________________ 

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 11 nisan 2007 Saat 05:49 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

ZİNANIN CİDDİ CEZASI: İTİBAR KAYBI

 

Ve bir bölük inanan o iki kişinin cezasını izlesin.

Ve’l yeşhed azab ehumâ tâifetün minel müminîn

 

İkinci ceza, suçluyu utandırmak. Mevcut iddia bu. Yani asıl ceza dayaktır ama onun bir de eki var: utandırmak. O da ceza.

 

Ama bu, doğru olamaz. Çünkü utanmak anlık bir duygudur. Suçlu, halkın önünden uzaklaşır uzaklaşmaz utanmayı bırakır. Oysa "Allah’ın cezasında acıyacağınız tutmasın!" uyarısı onu gerektirir ki zina cezasının etkisi daha uzun sürmeli ve daha ciddi olmalı. Bu ise zina yapanın, toplumun içindeki saygın yerini yitirmesi ile sağlanır; bir an için utanması ile değil. 

 

Zira zina yapan, halkı aldatmıştır. Kendisiyle evli olmayan insanların ırzına göz dikmediği havasını basıp herkesin güvenini kazanmıştır önce. Sonra da  zina yapmak suretiyle o güveni hak etmediğini açığa vurmuştur.

 

O haini gerçek yüzüyle görmek ve şimdi layık olduğu çukura indirmek halkın hakkıdır.

 

Zinanın asıl cezası işte bu. Doğal ceza. Kuran bunu size verilen zararın dengi diye tanımlıyor (16:126), ki örneğin "gözün dengi gözdür" diyen kısas ilkesinin de gereğidir (5:45).

 

Zina yapanın, halka verdiği zarar güven yokluğudur. Bunun dengi ise halkın ona güvenmeyi bırakması olabilir.

 

Zina yapana işte bu cezayı uygulamada acımıyacaksınız.

 

İyi ama neden örneğin seksen vuruş değil de yüz vuruş? Ceza, bedenî olmasaydı vuruş sayısı farketmezdi. Ediyor ki örneğin seksen değil yüz vuruş oluyor.

 

Hayır! Fark etmiyor. Vuruşun acısı deri sığlığında kaldığı sürece seksen  olmuş, yüz olmuş bir şey değiştirmiyor.

 

Vuruşları yapanın eli o kadar az kalkacak ki koltuğunun altı görünmeyecek ya da vuruş aracı sembolik olacak; örneğin diş fırçası... 

 

Diş fırçasıyla adam dövmenin ciddiye alınır yanı mı var ki vuruş sayısı ciddi olsun?

 

Başımızı kumdan çıkarıp gerçeği görelim. Önemli olan, "Allah’ın cezasında acıyacağnız tutmasın!" uyarısıdır; vuruş sayısı değil.

 

Biz asıl şu soruyu düşünelim:

 

Acıyacağmız ne zaman tutmasın;

(1)suçluyu toplumun önünde cezalandırıp küçük düşürürken mi? (2)suçlunun derisine diş fırçası gibi sembolik bir araçla sözüm ona vuruşlar yaparken mi?

 

Vuruş sayısı 1. durumda önemli. Seksen vuruş bir saat alırsa teşhir azabı bir saat sürer. Yüz vuruş ise elbet daha uzun sürer ve küçülmenin acısını artırır; itibar kaybını artırır artırır artırır; izleyenlerin belleğine kazır.

 

Suçlunun derisine yapılan yumuşak vuruşlar ise yalnızca dikkat çekmek içindir. Halk, olayı onlar sayesinde öğrenir.

 

*

 

GIRGIR

 

Hayrettin Karaman’ın görüşünü almana hayret ettim. Cariye konusunda yerden yere vuruyordun.

 

Yüz vuruşun diş fırçası ile yapılabileceği iddiasını da ciddiyetten uzak buluyorum ve iddiayı sahiplendiği için Hayrettin Karaman’ı "yerden yere vuruyor"um.

 

"Zina ciddi bir suçtur; cezası da ciddi olmalı," diyorum.

 

Burada bir kardeş yazmıştı cezanın neyle tatbik edilmesi gerektiğini. Otomatik dayak atma makinası demişti. Elektronik.

 

Eskiden GIRGIR adında bir mizah dergisi vardı. Ve onun Zihni Sinir adında bir mucidi. Otomatik burun silme makinası gibi sinir şeyler icat ederdi. Otomatik dayak atma makinası öyle bir şey gibi geldi bana. Ciddiye alamadım.

 

onun söylediği hiç te yabana atılacak cinsten değil

 

Ama siz ciddiye alıyorsunuz. Anlayışla karşılarım. İnşallah tez elden icat edersiniz o makinayı. O zaman ben de zinanın cezası zina yapanı halka teşhir edip itibar kaybına uğratmaktır demeyi bırakırım.

 

Ne zaman icat edeceksiniz?
Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
savana
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 30 nisan 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 11 nisan 2007 Saat 22:25 | Kayıtlı IP Alıntı savana

Ama siz ciddiye alıyorsunuz. Anlayışla karşılarım. İnşallah tez elden icat edersiniz o makinayı. O zaman ben de zinanın cezası zina yapanı halka teşhir edip itibar kaybına uğratmaktır demeyi bırakırım.

 

Selam Hasan Bey

 

yukarıda bahsini ettiğiniz kimselerin 100 vuruşa dair yapmış olduları diş fırçasıyla cezanın tatbiki koltuk altı görünmeden vurulması vs şeklindeki yorumları gayri ciddi buluyorum ve kale almıyorum

 

Siz bu yorumları kale alıp 100 vuruşun bu şekilde yapılmasından yola çıkıp 100 vuruş cezanın gerekçesi itibar kaybını sağlamaktır şeklinde kurgu yapıyorsunuz.

 

Gayri ciddi yorumlara anti yorum geliştirip bu yorumun içine anlayışınızı koyup Allah bu cezayı bunun için koymuştur hükmüne varıyorsunuz.

 

Bu konuyu başka başlık altında sizle müzakere etmiştik. Buradaki 100 vuruşun tatbik edilmesi ve bu cezanın uygulanmasında bir grup insanın bu cezayı izleyecek olmasının olası nedenlerine değinmiştim. Bu nedenlerden biride sizin bahsini ettiğiniz itibar kaybına uğratmaktır.

 

Olası nedenden yola çıkıp bu ayetteki yasağın amacı budur demek bence yanlış. Allah dileseydi zina edenlerin itibarı kalmamıştır onlara itibar etmeyin toplumdan dışlayın derdi

 

aslına bakarsanız şu da var sizin bu konudaki vardığınız sonucu onaylayan nur3 ün şu şekildeki meallendirmesidir

3 Zina eden erkeği zina eden bir kadın veya putperest bir kadından başkası nikâhlamaz. Zina eden kadına gelince, onu da zina eden bir erkek veya putperest bir erkekten başkası nikâhlamaz. Müminlere bu, haram kılınmıştır.

şimdi bu meallendirmeye göre nur 2 ve 3 ü beraber anlayalım

nur2de zina eden erkek ve kadın toplum önünde 100 vuruş cezasına çarptırılıp bir grup insanında cezanın infazını izlemesi istenip bu insanlar toplum önünde hem cezalandırılıyor hemde teşhir ediliyor.

nur3lede teşhir edilen bu insanlara toplumda itibar kaybı sağlanıp bu insanlarla mümin kimseler nikahlanmasın deniyor.

bakın gördünüzmü sizin bahsini ettiğiniz itibar kaybı nur2 ve 3 bir arada yaşar nuri mealine göre okunup anlaşılınca ortaya çıkıyor.

siz daha önce nur3 için bu ayetin doğru meallendirmesini zina eden zina edenlerle veya putperestlerle yatar böyle ilişkiler müminlere yakışmaz şeklinde meallendirmiştiniz.

 



__________________
O, yaratıp şekillendiren, âhenk veren ve düzene koyandır
Yukarı dön Göster savana's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savana
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 12 nisan 2007 Saat 22:49 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

Allah dileseydi zina edenlerin itibarı kalmamıştır onlara itibar etmeyin... derdi (savana)

 

Allah 26. ayette diyor onu:

 

Pis kadınlar pis erkeklere, pis erkekler pis kadınlara. Temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler temiz kadınlara. Temizler, onların söylediğinden aklanmıştır.

    

Benim anladığım, "Canım, ara sıra herkes kaçamak yapar," deyip zinayı hoşgörenleri Allah böyle uyarıyor. Zina yapan pis kimselerle ondan uzak duran temiz kimseler bir olur mu? 

 

...toplumdan dışlayın derdi

 

İslamda mahkumları dışlamak yok; ıslah edip topluma kazandırmak var. 22. ayet bununla ilgili. Zina suçu işleyen ya da iffetli kadınlara iftira eden yoksul kimseleri dışlamak ve "Bir daha yardım edersem! "diye yemin etmek Allah'ın dinine aykırıdır:

 

İyi durumda ve varlıklı olanlarınız "Artık vermem!" diye yemin edip te akrabaya, yoksula, Allah yolunda göç edenlere sırtını dönmesin. Hoş görsün, aldırmasınlar. Siz Allah sizi bağışlasın istemez misiniz? Allah acıyor; bağışlıyor.

nur2de zina eden erkek ve kadın toplum önünde 100 vuruş cezasına çarptırılıp bir grup insanında cezanın infazını izlemesi istenip bu insanlar toplum önünde hem cezalandırılıyor hemde teşhir ediliyor.

nur3lede teşhir edilen bu insanlara toplumda itibar kaybı sağlanıp bu insanlarla mümin kimseler nikahlanmasın deniyor.

Nikahlanmasın evlenmesin anlamındaysa yanlış kelime. Açıklamaya çalışayım:

 

2. ayette yasal ceza açıklandıktan sonra 3. ayette zinanın ahlakî yanı ele alınıp "Zina sıradan bir suç mudur?"a cevap veriliyor.

 

Hayır! Zina öteki suçlardan daha ciddidir. İmanlı birinin, Allah’a ortak koşan imansız biriyle yatması gibi, iğrenç bir iştir -innehu kâne fahişe (17:32).  

 

Sûrede bunu dile getiren ifade şu:

 

Ez zâni lâ yenkihu illa... müşrikeh (Nûr 3)

Zina yapan ancak, ortak koşanla NKH eder

 

Buradaki yenkihu, geleneksel iddianın aksine, evlenir anlamına gelmiyor. Yoksa Yüce Allah zina yapan ancak, ortak koşan biriyle evlenir demiş olur, ki Kendisinin Bakara 221’deki buyruğuyla çelişir:

 

Ortak koşan kadınlar inanmadıkça onlarla evlenmeyin!

Ortak koşan erkekler inanmadıkça onlara kız vermeyin!

 

Hayır, Kuran çelişkiden arınmıştır (4:82). Allah’ın Kitabında çelişki, hata olamaz. Hata, gelenekçi yaklaşımın Nûr 3’teki "yenkihu"yu okuyuşunda. 

 

Muhammed Esed’e göre, nikah Kuran’da genel olarak evlenmek anlamına gelirse de bunun kesin istisnaları var. Örneğin Nûr 3’teki yenkihu ve Nûr 60’taki nikahen. 

 

"Konuşulan Arapçada nikah, karşı cinsten biriyle yatmak anlamına gelir," diyen Cevherî ve Ezherî gibi Arap filologları da bunu doğruluyor. (KUR’AN MESAJI, Nûr 3 ve Nûr 60’la ilgili dipnotlar)   

 

Gerçek şudur: Zina yapan bir mümin yasal cezasını çeker, tövbe eder ve ortak koşan imansız biriyle değil, inanan biriyle evlenir.

 

Yüce Allah inananlara, "Siz zina yaptınız; o halde ortak koşan imansızlarla  evlenin!" demiyor; tam aksine, "İmansız müşriklerle yatanların durumuna düşmeyin," deyip ahlakî bir uyarıda bulunuyor:

 

Zinadan uzak durun; iğrenç bir iştir o (17:32).

 

Sevgi ile,

Hasan Akçay
Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 13 nisan 2007 Saat 04:08 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

HALKA HABER VERMENİN YOLLARI

 

Bir bölük inanan da o iki kişinin cezasını izlesin

Ve’l yeşhed azab ehumâ tâifetün minel müminûn

 

Zinanın doğal cezası zina yapan kişiyi itibar kaybına uğratmaktır. Bu ceza infaz edilirken suçlunun derisine halkın önünde yapılan yüz vuruşa gelince o, ceza değil araçtır. Halkın, olayı öğrenmesine yarayan araç.

 

Ama pek âlâ yüz vuruştan başka araçlar da kullanılabilir. Tıpkı Nisa 95’e itaaten yapıldığı gibi:

 

Allah yolunda malları ve canları ile çalışan inanırlar, Nisa 95’te, aylak aylak oturanlardan üstün ilan ediliyor.

 

Ama mal ve candan başka cihad araçları da olabilir elbet. Örneğin forumlarda müzakerelere katılıp Kuran’daki İslamın yeniden ayağa kalkması için görüş açıklamak ta bir araç.

 

"Cihadın araçları olarak Allah yalnızca mal ve candan söz ediyor," deyip   müzakereyi nasıl gözardı edemezsek "Zina cezasına tanık olunmasını sağlayan araç olarak Allah yalnızca yüz vuruşu anıyor," diye de örneğin  görsel yayın araçlarını dışlayamayız.

 

Örneğin televizyonun spot ışıkları yüz vuruşun işini pek âlâ görebilir.

 

ALLAH’IN EMRİ NASIL OLSA YERİNE GELİR

 

Tamer Karadağlı TV dizilerinde örnek aile babası rolleri oynayan biriydi. Zina yaptığı öğrenildi. Televizyona çıkıp yetmiş milyonun önünde eşinden özür diledi. Spot ışıklarının altında müthiş üzgün görünüyordu.

 

Rol mü yapıyordu? Belki. Ama halkın gözünde saygınlığını yitirdi. Bunun artçı etkileri de oldu tabii. Örneğin yapımcılar onunla daha az çalışmaya başladı; Karadağlı, kazancından oldu. Eşi ana babasıyla oturmaya başladı; Karadağlı, sıcak yuvasından oldu. 

 

Sonra gazeteler yazdı: fiilen ayrılmışlar. Eşi, muhabirlere şöyle diyordu: "Olanları siz benden daha iyi biliyormuşsunuz. Meğer bütün dedikodular doğruymuş. Bilmediğim daha kimbilir neler oldu. Benim için Tamer artık  yok."

 

İşte bu. Allah’ın emri yerine gelmiştir –ve kâne emru’l ‘lahi mef’ûla (33:37) 

_________________

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 14 nisan 2007 Saat 02:40 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

İffetli kadınları suçlayıp ta dört tanık getirmeyenlerin her birisinin derisine seksen vuruş yapın ve bir daha tanıklığını kabul etmeyin. Sapmıştır onlar  (4). Ama sonra doğruya yönelip düzelenler başka. Gerçek şu ki Allah acır, bağışlar (5).

 

Kendi karısını suçlayan ama tek tanığı kendisi olan bir erkek, söylediğim doğrudur diye dört kez Allah’ı anıp andiçer (6). Beşincide, yalanım varsa Allah’ın laneti üzerime olsun, der (7). Kadına gelince, o da adam yalan söylüyor diye dört kez Allah’ı anıp andiçerek suçtan arınır (8). Beşincide eğer o doğru söylüyorsa Allah’ın hışmına uğrayan ben olayım, der (9). Bakın, ya Allah’ın size iyiliği ve bağışlaması olmasaydı? Doğruya yöneleni onaylar O. Bilgedir (10).

 

BÜTÜN ÇAĞLARIN İFTİRA KUMKUMALARI

 

(İftirayı) dilinize dolayıp ağızdan ağıza yaydınız. Önemi yok sandınız. Oysa Allah’ın önünde büyük önemi var (15).

 

İffetli kadınlara iftira edip etrafa yaymak... Benim anladığım, bunu en çok ulema yapıyor ve en çok ta Hz Peygamberin ailesine iftira ediyorlar. 

 

Örneğin Süleyman Ateş’in tefsir adına öne sürdüğü şu iddialara bakın:

 

İddia 1:

Nûr 31’de anılan ziynetler kadın vücudunun şehvet uyandıran yerleridir. Saç baş, gerdan, memeler...

 

İddia 2:

Yine aynı ayette anılan ma meleket eyman uhünne, kadınların ellerinin altında bulunan erkek köleler ve cariyelerdir.

 

İddia 3:

Erkek köle, mâlikesinin her yerine bakabilir. Çünkü evin içinde bunlardan kaçmak güçtür (Kur’ân-ı Kerîm Tefsîri, Ahzab 55).

 

Süleyman Ateş, Ahzab 55’in yorumunda söylüyor bunu. Çünkü ma meleket eyman uhünne orda da var. Peygamber ailesinin ellerinin altındaki erkek köleler ve cariyelermiş onlar.

 

Bütün inanan kadınlar gibi (Nûr 31) Hz Peygamber’in eşleri de saçlarını başlarını, gerdanlarını, memelerini... kölelerine açarlarmış. (Ahzab 55)

 

Anladınız mı? Yüzünüz kızardıysa anladınız demektir. Ama İslam ülkeleri yüzyıllardır komada. Müslümanlar mandaya sinek konmuş gibi duyarsız, rahat. 

 

Sakın yalnızca Süleyman Ateş iftira ediyor sanıp avunmayın. Peygamber ailesine istisnasız bütün tesettürcü ulema iftira ediyor.

 

İşte başka bir örnek (Mevdudi’nin "Tefhimu’l Kuran"ından):

 

... bir defasında Hz Peygamber (s.a), kölesi Abdullah b. Müsa’de el-Fezarî ile kızı Hz Fatıma’nın evine gider. O zaman Hz Fatıma’nın üzerinde ayaklarını açıkta bırakan bir entari vardı; başını örtse ayakları, ayaklarını örtse başı açıkta kalıyordu. Hz Peygamber (s.a) kızının utandığını görünce "Zararı yok, yalnızca baban ve kölen var," buyurdular. (Enes b. Malik’ten Ebu Davud, Ahmed, Beyhaki)

 

Hz Fatıma’nın halini gözünüzün önüne getirin: başını örtse ayakları, ayaklarını örtse başı açıkta kalıyordu. Neyle örtüyordu? Entarisinin eteğiyle. Eteğini başına kaldırınca vücudunun nereleri açılır?

 

Anladınız mı? Yüzünüz kızardıysa anladınız demektir. 

 

Allah’ın Elçisine atılan şu iftiraya bakın. "Zararı yok," demiş; "yalnızca baban ve kölen var." Ne biçim babaymış, ne biçim adammış?

 

İftira rivayetindeki Peygamber kelimesine bakın. Hemen ardında (s. a) var: sallallahu aleyh yani  saygı ona. İftiracılar Allah’ın Elçisini o  kadar çok sevip sayıyor ki onun adını her anışta kesinlikle (s.a) diyorlar, saygı ona.

 

Ama bu, onların Peygamber eşlerini kölelerin önünde teşhircilik yapan kadınlar olarak ve Allah’ın Elçisini kızını erkek kölelerine peşken çeken (nasıl desem) .... ahlaksızın biri olarak göstermelerine asla engel değil.

 

Yüce Allah’ın şu uyarısı da zerrece umurlarında değil:

 

İffetli kadınları suçlayıp ta dört tanık getirmeyenlerin her birisinin derisine seksen vuruş yapın ve bir daha tanıklığını kabul etmeyin. Sapmıştır onlar  (4).

 

Neden bu derece fütursuzlar; neden Peygamber eşleri dahil iffetli kadınlara iğrenç iftiralar atıyorlar, neden "Iıırz! Namuuus!" diye bağıra bağıra İslama fuhuş boca ediyorlar?

Cevap Nûr 31’in, aynı ulema tarafından, tesettür uğruna amansızca çarpıtılan anlam ve yorumunda. 

 

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 15 nisan 2007 Saat 03:19 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

Sizin içinizden bir grup ulaştırdı o yalan haberi. Ama kendiniz için kötü sanmayın; tam aksine, iyidir. Ulaştıranlara gelince, tek tek hepsinin o günahta payı var. Ve onların elebaşısı için büyük bir ceza (11). Siz bunu duyunca onların kendiliklerinden, inanan erkek ve kadınların lehinde düşünüp "Apaçık bir iftira bu!" demesi (12) ve dört tanık getirmesi gerekmez miydi? Yok tanıkları. O halde Allah’ın önünde yalancıdır onlar (13). Eğer dünya ve ahrette Allah’ın size iyiliği ve acıması olmasaydı o yaygaranızda size büyük bir ceza gelirdi (14).

 

Bir şey bilmediğiniz halde dilinize dolayıp ağızdan ağıza yaydınız. Önemi yok sandınız. Oysa Allah’ın önünde büyük önemi var (15). Duyunca şöyle demeniz gerekmez miydi: "Bu konuda bize bir şey söylemek yakışmaz; Sen yücesin Allahım, büyük bir iftira bu!" (16). İnanan kişilerseniz buna benzer hallere bir daha düşmeyin diye Allah işte sizi uyarıyor (17). Ve ayetleri açıklıyor. Bilendir O. Bilgedir (18).

 

İFTİRA YAYGARASI VE TAKILAR

 

Tefsirlerde anlatılan olay şu:

 

Benî Mustalik Savaşı sırasında Hz Ayşe de eşine yoldaşlık etmiş. Ordu bir yerde mola vermiş. Ayşe’nin inci kolyesi nasıl olduysa orda kopmuş. İnci taneleri kumlara saçılmış. Ayşe çocuk yaşta ve çelimsiz olduğu için onları toplarken yorulmuş; kumların üzerine uzanmış; uyuya kalmış. Ordu çekip gitmiş.

 

Ordudan arkada kalanları toplamakla görevli Abdullah bin Übey bulmuş onu. Devesine bindirip eşine ulaştırmış.

 

Nasıl her çağın dedikoducuları varsa "Asr-ı Saadet"in de varmış elbet. İşte onlar başlamış icray-ı zanata. Vay efendim, Ayşe ile Abdullah arasında bir şeyler mi olmuşmuş...

 

Yukardaki ayetler işte o iftira yaygarasını anlatıyor.

 

Buna İFK olayı deniyor. İFK, iftira demek. Tefsirlerde anlatıldığına göre Nûr 31’in iniş nedeni, o ifk olayı imiş. İftira yaygarası, Hz Ayşe’nin kopup kumlara saçılan inci kolyesi yüzünden çıkmış.

Şimdi Nûr 31’deki takı uyarısını abartılı bulanlar var. Eğer ayet okunurken o iftira yaygarası düşünülür ve o insanların bakış açısı kullanılırsa abartı olmadığı görülür.

 

Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 15 nisan 2007 Saat 05:02 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Sevgili Akçay.

Siz,sözünü ettiğiniz,sözüm ona tefsir ve rivayetleri,vaktiyle müslümanların yaptığını mı düşünüyorsunuz?

Bu iğrenç tefsir ve rivayetlerin,islam düşmanları tarafından yapldığını hala anlamadınız mı?

Sonraki kuşak ve günümüz din adamlarının,bu ihaneti farkedemeyişi,dinin bir ihtisas dalı haline getirilmesinden ve aldıkları eğitime,zorunlu olarak şartlanmış olmalarındandır.

Bu tür eğitimden geçmiş tüm din adamı veya müslümanların hepsi özürlüdür.Verdikleri hiç bir bilgiye,yaptıkları hiç bir tavsiye ye,asla itibar edilemez,edilmemelidir.

Lütfen,tefsirlere,rivayetlere bakmayı bırak.Bunlar seni Kur"an"a objektif bakmaktan alıkor.

İfk olayının,Hz.Ayşe ile ilgili olduğunu nereden biliyoruz.Ayni hain odaklardan biliyoruz değil mi?

Şimdi buna inanacakmıyız? Eğer buna inanırsak,bizim de beyinsiz din adamlarından ne farkımız kalır.

Kur"an,bilhassa kadınların geride kalanlarla kalmasını,savaşa çıkmamasını tavsiye ederken,peygamberimiz,çocuk yaşta ve çelimsiz eşini de savaşa mı götürmüş.

Selam ile.

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
Hasan Akcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 11 ekim 2005
Gönderilenler: 767
Gönderen: 15 nisan 2007 Saat 23:30 | Kayıtlı IP Alıntı Hasan Akcay

Lütfen, tefsirlere, rivayetlere bakmayı bırak. Bunlar seni Kur"an"a objektif bakmaktan alıkor.

Merhaba, Naci Bey.

 

İlim Çin’de bile olsa alırım; tefsir ve rivayetlerden niye almıyayım. Ayrıca üzerinde durduğum konu, o tefsir ve rivayetleri üretenlerin tutarsızlığı:

 

Hem Nûr 31’in iniş nedeni olarak Hz Ayşe’nin kolyesini gösteriyorlar hem de "Ayetin konusu kolye değil," diyorlar. Bunu belirtmek zorundayım.

 

Bir de bu tutarsızlığı gidermek için öne sürdükleri iddia var, ki o, hani özrü kabahatından büyük denir ya, öyle bir şey; fuhuş davetiyesi: Allah "İnanan kadınlar takılarını örtsün!" demekle "Takıların yerleri avrettir; avretlerini örtsünler!" diyormuş.

 

Sonra da tabii, onları örneğin htiyaçsız erkek hizmetçilerine açabilirler," diyor Allah.

 

Memeleri aşıp göbeğe uzanan zincir... İnanan kadın, erkek  hizmetçisine  onu açabilirmiş; tabii onunla birlikte memelerini... 

 

Uyarınız için sağ olun.

 

Sevgi ile,

Hasan Akçay
Yukarı dön Göster Hasan Akcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Hasan Akcay
 

Sayfa 14 Sonraki >>
  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats