Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam abcdf

yukarıdaki ayetlerde bahsi geçen temizlemek mecaz anlamlı.Ruhun günahlardan arındırlarak temizlenmesi anlamında.Ancak abdestle ilgili geçen temizlenmek anlamını uzuvların yıkanarak temizlenmesi anlamında anlıyorum.Bunun dışında namaz ibadetiyle Allahı anarak,ona yakınlaşarak günahlardan uzak kalmak yoluyla ruhun temizlenmeside söz konusudur.

Bu bağlamda burada geçen temizlenmek anlatımını hem mecaz hemde kendi anlamında değerlendirmek yerinde olur diye düşünüyorum

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ey iman edenler, namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı meshedin ve her iki topuğa kadar ayaklarınızı da (yıkayın.) Eğer cünüpseniz temizlenin (gusül edin); eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize ondan sürün. Allah size güçlük çıkarmak istemez, ama sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak ister. Umulur ki şükredersiniz.

a.Selam savana,

abdest alma şeklinin en asgarisi, temiz bir şeyle yüzleri ve elleri sıvazlamak. Bu da bir temizlik olabilir...

Bana deseler ki; "abdesten amaç, temizlik mi yoksa namaza bir ön hazırlık mı?" diye.. hazırlık derim...

Temizlenmek için insanlarlar haliyle yıkanırlar...

ellerin kolların yüzün yıkanması, namazdan önce insanın kendine gelmesi sağlar diye düşünüyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

ABCDF'nin açıklamaları için teşekkür edyorum

Dediği gibi orada geçen temizlenmek kelimesi kuranın diğer ayetlerinde olduğu gibi mecaz anlamdadır.

BU kelimede soyutun ötesinde somut anlamda vardır demeniz için elinizde delilinizin olması gerekiyor ve kuranı en iyi anlamanın yolu aynı kelimenin diğer yerlerde nasıl geçtiğini incelemektir.

Abdest bir ön hazırlıktır, o psikolojiye giriş için bir ön ritüeldir.

Eğer temzilik olsa idi amaç teyemmülün neresinde temizlik var.

Allah, namazı erteleyin sonra kılın da diyebilirdi.

Eğer orada geçen temizliği somut olrak anlarsan Allah hijyenikleri sever gibi absürt bir anlam çıkar.

Allah kimleri sever diye baktığımızda hep cevaplarımız somyuttur. Kİmleri sever en takvalımızı, korkanımızı....

Ayrıca ibadetler konusunda içeriğin en önemli nokta olduunu anlamamıza yardımcı oalcak bir örnek de mescidi haramı onaranlara karşı kuranda geçen ifadelerdir.

Eğer kişi iman etmiyorsa yaptığı somut ibadetlerin bir anlamı yoktur...

Ayrıca Allah ne zaman dışa, somuta önem vermiştir içe, soyuta bir şey katıyorsa.

Yani somut temizlik namaza bir şey katıyor olsa idi orda başka bir kelime kullanıp somut temizliği anlamamızı isteyebilirdi.

Bir soruna cevap ararken bütün ile değerlendirmek ve getirilerini ve gerekçelerini düşünmek gerektiği kanısındayım.

Selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Dediği gibi orada geçen temizlenmek kelimesi kuranın diğer ayetlerinde olduğu gibi mecaz anlamdadır.

Selam

ey iman edenler, namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı meshedin ve her iki topuğa kadar ayaklarınızı da Eğer cünüpseniz temizlenin (gusül edin); eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize ondan sürün. Allah size güçlük çıkarmak istemez, ama sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak ister. Umulur ki şükredersiniz. (6)

Abdest alırken ellerin yüzün yıkanması sadece namaza başlamak için bir ritüelse bu ritüeldeki amaç temizlenmek değilse yine aynı ayet içinde geçen cünüp kimsenin temizlenmesidemi mecaz anlamlı.Cünüp kişi temizlenmek için yıkanır.Ama yok yıkanmazsa cünüplükten kurtulması için nasıl temizlenmesi geerekli?

Yine ayetin devamında geçen eğer su bulamzsanız TEMİZ bir toprakla bahsi geçen temiz kavramıda mı mecaz anlamlı.

Kirlenmiş el yüz vs organınızı yıkarsanız o organınız temizlenir.Abdestle yapılanda budur.Yıkamak ve temizlemek.

Allah hijyenikleri sever gibi absürt anlam çıkar demişsiniz.Ameliyata girmeyeceğiz namaza duracağız o bakımdan hijyenik olmaya gerek yok ama temiz olmaya gerek var çünkü abdestle yapılan temizliktir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAM,

5/6 daki "cunubseniz temizlenin" ifadesindeki kelimeleri Kurana bakarak anlayamaz mıyız? 

14/35  Ve iz kale ibrahimü rabbic'al hazel belede aminev vecnübni ve beniyye en na'büdel asnam

Hatırla ki İbrahim şöyle demişti: «Rabbim! Bu şehri (Mekke'yi) emniyetli kıl, beni ve oğullarımı putlara tapmaktan uzak tut!»

(A'RAF suresi 82. ayet) Ve ma kane cevabe kavmihi illa en kalu ahricuhüm min karyetiküm innehüm ünasüy yetetahherun

Kavminin cevabı: Onları (Lût'u ve taraftarlarını) memleketinizden çıkarın; çünkü onlar fazla temizlenen insanlarmış! demelerinden başka bir şey olmadı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam,

abdestin temizlik amaçlı da olduğunu söleyenelrin kitaptan delili nedir?

temizlenme(tahhar) kelimesinin somut temizlik olduğuna dair kanıtınız?

ve sevcan'ın dediklerine katılıyorum.

Her iki ayet ve bu iki kelime de soyut anlmada kullanılmış...

Zaten bu kitapta asıl amaç karakter, niyet temizlğidir. Diğer ritüeller bu özleri desteklemek amaçlı yapılmalıdır.

selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Gönderen: 04 kasim 2006 Saat 1:09am | Kayıtlı IP

Ey iman edenler,

1) sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ve

2) cünüp iken de -yolculukta olmanız hariç- gusül edinceye kadar

namaza yaklaşmayın.

Eğer

1) hasta veya

2) yolculukta iseniz ya da

3) biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişseniz yahud

4) kadınlara dokunmuş da

su bulamamışsanız

Dost1 yazdı:

Abdest alırken yıkanan organlar, manevi necasetten de temizlenmiş sayılır. Abdest organları yıkanırken o organların işlemiş olduğu günah kirleri yıkanır ve bu organlar bir daha günah kiri ile kirletilmemeye azmedilir.

Kul ;Yaradanı ile buluşmanın ön hazırlığı olan Abdest alırken ,Rabbinin Kur'an 'daki şu ayetler ile yaptığı hitabını hatırlar. Kendini, bu duyguların atmosferinde  olarak yaradanının huzurunda bulur.

Ya Sin suresi âyet 65:"elyevme nahtimü alâ efvahihim ve tükellimüna eydiyhim ve teşhedü ercülühüm bimâ kânu yeksibûn;"

“İşte o gün, ağızlarını mühürleyeceğiz. Buna karşın bizimle elleri konuşacak, ve ayakları da yaptıklarına tanıklık edecek.”

Abdest temizlikten çok rıtueldır,ertelemek yerine toprakla teyemmum en iyi kanıttır.Kıyamette eller yuzler ayaklar aleyhımıze sahıtlık edeceklerdır unutmayalım...