Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mezhep nedir?

Mezhep, gidilen yol, tarzı tavır, yorum, tutum anlamlarındaki "zehab" kökünden bir sözcük olup "din konusunda oluşmuş yorum ekolü" demektir. Yorum siyasal olabilir, dinsel, düşünsel yada bilimsel olabilir. Din literatüründe bu tür yorum ekollerinin tümü "mezhep" diye anılmaktadır.

Mezhep, beşeri bir kurumdur; bir bilim ve düşün kurumudur. Yorumu kim getirmişse mezhep onun malıdır ve onu bağlar. Mezhepleri dokunulmaz, tartışılmaz ilan etmek, mezhep önderlerini yanılmaz, aşılmaz kabul etmektir. Oysa, tartışılmazlık ve dokunulmazlık niteliklerini Kuran ve Hz. Muhammed dışında kaynak ya da kişilere vermek, tartışmasız şirk (Allah'a ortak koşmak) tır.

Mezhep konusunda şu üç nokta çok önemlidir:

1. Mezhep din değildir, kutsal değildir; din bilimleriyle uğraşan bilimadamlarının kişisel yorumlarıdır. Bu yorumlar, onları üretenlerin hayatlarında bile birçok kez değişebilmiştir.

2. Bir toplumda bilim ve düşün faaliyeti ne kadar zengin ve canlı ise o toplumda mezhep faaliyeti ve sayısı da o ölçüde zengindir. Çünkü bilen ve düşünen insanların çokluğu, daha çok yorumun doğmasıyla eşanlamlıdır. Daha çok yorum, daha çok mezhep demektir.

3. Mezhep yorumları içinden herkes istediğini seçebilmelidir. Bu seçim engellenip "sadece bir kişinin yorumunu esas alabilirsiniz" dendiği anda mezhep dinleştirilmiş ve ikinci bir din yaratılmış olur. Bir insan, İslam'ı sadece filan ya da falan mezhebin temsil ettiğini söylerse dinden çıkar. Çünkü böyle bir söylem, Allah'ın dinine karşı yeni bir din ortaya sürmenin ta kendisidir.

"Mezheplerin dini tamamladığı" yolundaki iddia Maide suresi 3. ayete açıkça aykırı bir Kurandışılıktır. Allah'ın: "Bugün mükemmel hale getirdim, tamamladım...." (Maide suresi 3. ayet) dediği bir din, ancak anlaşılmak için incelenir, eksiklerini tamamlamak için değil.

Bazı mezhepler için "hak mezhep" nitelemesi yapılmasında iki İslamdışılık yanyanadır. Birincisi "hak" sıfatının beşeri bir kurum olan mezhep için kullanılması; ikincisi, belli bir grubun benimsediği yorumların dinin ve gerçeğin tek temsilcisi gibi gösterilmesi.

Kuran'ın açık beyanlarına göre, Hak, Allah'tan gelir; bunda asla kuşkuya düşülmemelidir (bk. Bakara suresi 147. ayet; Al-i İmran suresi 60. ayet) Peygamberler bile hakkın kendisi değil, sadece temsilcisi olabilirler. Hak sıfatı yalnız Allah'a verilebilir (bk. Yunus suresi 32. ayet)

Mezheplerin yorumlarından seçmeler yapılmayacağını iddia etmek de mezhepleri dinleştiren vahim bir şeytancılıktır. Mezheplerin her birinden bazı yorumları alıp yeni bir sentez yapma eğilimi, mezhebi dinleştirenler tarafından bir tür dinsizlik gibi gösterilmiştir.

(Bu yazı, İ.Ü İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk'ün, Star gazetesinde yayınlanan (26 Nisan 2002) "Mezhepleri Dinleştirme Şeytancılığı"adlı yazısından alınmıştır.)

Kaynak: İlkayet

İlgili başlık: Hakk(!) Mezheplerdeki çelişkiler ve Mezhepleşmede Kerbela Faktörü

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"4 HAK MEZHEP VARDIR HER MÜSLÜMAN BUNLARDAN BİRİNİ SEÇMELİDİR"

SÖZÜ TAM BİR SAPMADIR.

BURADA SUÇLU OLAN BU MEZHEPLERİN KURUCULARI DEĞİL ONLARIN DİNE GETİRDİKLERİ YORUMLARINI ZAMANÜSTÜ,DEĞİŞMEZ,HATASIZ KABUL EDENLERİNDİR.HERKEZ  DİNİ KURAN'DA NASIL ANLIYORSA O ŞEKİLDE YAŞAMA HAKKINA SAHİPTİR. İLLA BİR MEZHEBE TABİ OLMALISIN DİYE BİR ŞEY YOKTUR.BUNU DİNİN BİR ŞARTI HALİNE GETİRMEK İSE ÇOK BÜYÜK BİR GÜNAHTIR.BU DİNE EK HÜKÜM İLAVE ETMEKTİR.DİNDE HÜKÜM KOYMAK YANLIZ ALLAH'A AİTTİR.ONDAN BAŞKA KİMSE HÜKÜM KOYAMAZ.BU DURUMDA KURAN'DAN BAŞKA HÜKÜM KAYNAĞI KABUL ETMEMEK TEVHİD İNANCININ GEREĞİDİR.

ALLAH'TAN BAŞKA DİNDE HÜKÜM KOYUCU KABUL ETMEK ŞİRKTİR.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Yaşadığımız etnik toplumca bizler her ne kadar o toplumca doğru kabul edilen tabuları aynen kabule zorlanmış olsak da yüce ALLAH bizlere istemeyi isteyebilmeyi nasib etti. Zira ayet-i kerime'de ''ALLAH dilemedikçe,siz dilemeyezsiniz.''(İnsan-30) şeklinde buyuruluyor..

  ''Dinlerini parça parça edip, guruplara ayrılanlar varya, senin onlarla hiç bir işin yoktur.Onların işi ancak ALLAH'a kalmıştır.Sonra ALLAH onlara yaptıklarını bildirecektir.''(En'am-159)

  Bizler nasıl olurda yüce ALLAH'ın açık ayetine karşı geliriz.nasıl olurda dinimizi bölüp ''Ben aleviyim.'' ya da ''Ben sünniyim.'' deriz.

  ''Şüphesiz, kendilerine hidayet açıkça belli olduktan sonra, gerisin geri dönenleri, şeytan kışkırtmış ve uzun emellere kaptırmıştır.''(Muhammed-25)

  ''Ki onlar, sözü işitirler ve en güzeline uyarlar.İşte onlar, ALLAH'ın kendilerini hidayete erdirdiği kimselerdir ve onlar, temiz akıl sahipleridir.''(Zümer-18)

  İşte yüce ALLAH herşeyi belirtiyor.Bize de uymak düşer.Bizler Kur'an'ın yeterli olduğunu düşünüyoruz.İnşALLAH; temiz akıl sahiplerinden olabiliriz.ALLAH yardımcımız olsun.