Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

               Hasakçay'dan              

Artı, eğer Nisâ 102'deki salât inananların İslama, Kuran'a ve Peygambere destek vermelerini sağlamak için Peygamberin irad ettiği bir SÖYLEV idiyse Nisâ 101'de Allah şöyle diyor olur:

"Savaş için araziye çıktığınızda kafirlerin size baskın yapacağını bekliyorsanız sizin İslama, Kuran’a ve Peygambere destek vermemeniz ve Peygamberin bir SÖYLEV irad edip sizin destek vermenizi sağlamaması caizdir… - Ve izâ darabtum fîl ardı fe leyse aleykum cunâhun en taksurû mines SALÂTİ in hıftum en yeftinekumullezîne keferû."(kırmızı yazılar senin)

               selamlar,Hasan Beye cevabımdır:Kıymetli Hasan abi,senin bahsettiğin ayeti bakara 239 çok güzel tefsir ediyor.
               Bakara239:''Eğer korkarsanız, yaya yahut binekte iken kılın, güvene erişince, bilmediklerinizi öğrettiği gibi Allah'ı anın.(diyanet işleri eski meali)
               Bakara239:''Eğer (bir tehlikeden) korkarsanız, namazı yaya olarak veya binek üzerinde kılın. Güvenliğe kavuşunca da, Allah’ı, daha önce bilmediğiniz ve onun size öğrettiği şekilde anın (namazı normal vakitlerdeki gibi kılın).(diyanet işleri yeni meali)
              Ayetin arapçasını dikkatlice okursanız burada zikir kelimesi geçmektedirki bu büyük ihtimalle Kur'andır.yüce Rabbim,sahabelerin savaşta dua ayetlerini okurken o korku veya panik psikolojisiyle ayetleri yanlış okumamaları veya savaştaki veya korku halindeki durumlarına karşı tedbirlerini alırken daha rahat tedbirlerini alabilmeleri için onların korunması mahiyetinde dikkatlerinin dağılmaması için ve sağlam tedbirlerine yönelmeleri için bir süreliğine o tehlike durumu geçene kadar dua ayetlerine ara vermelerini istemiştir.
         &nbs p;  zikir kelimesinin bir anlamıda hatırlamak anlamına geldiğine göre hatırlamakta ezberden okunan şeylerle ilgili olduğuna göre burada ezberden okunan Kur'an ayetleri (dua ayetleri) olması ihtimalini yükseltmektedir.en doğrusunu Allah bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın medeni, 2:239 başkadır 4:101 başka. 

Korkuya dair Allah'ın 2:239'da söylediği tek şey: eğer korkuyorsanız - Fe in hıftum. Korkulanın hangi şey olduğunu tahmin etmeye çalışırız ama kesin olarak şudur diyemeyiz. Örneğin inananlar bir savaşta bozguna uğrayıp dağılınca bu yaptıklarının yanlış olduğunu anlamış, savaş alanına dönmeye karar vermiş olabilirler. Cepheden ayrılmayan inanırlar tehlikededir; dönmeye çalışanlar "Ya geç kalırsam!" diye korkuyor. Her dakikanın değeri var. O halde devesi ya da atı olanlar salâtlarını binitlerinin üzerinde, olmayanlar yaya olarak muhafaza edecekler. Kıyam ve secde için duracak zaman yok.

Anılan korku henüz çatışma yokken düşmanın bir baskınla üzerinize çullanacak olmasıyla ilgili değil. Yoksa Allah salâtı binit üzerinde ya da yaya olarak sürdürmenizi değil salâttan kısa düşmenizi caiz kılardı, ayetler arasında çelişki olamıyacağına göre (4:82).  

Allah 2:239'da "Namazdan kısa düşmeniz caizdir," demiyor; "yaya olarak ya da binit üzerinde," diyor. 

4:101'de ise korkunun nedeni açık ve net. Siz inananlar kafirlerin bir baskınla üzerinize çullanacağından korkuyorsunuz. O durumda caiz olan, salâttan kısa düşmeniz. Allah bunu nasıl yapacağınızı da 4:102’de açıklıyor: tam salâtın yalnızca "1 kıyam + 1 secde"lik birimini ikame edeceksiniz yani 2 rekat yerine 1 rekat. Kısa düşmek bu.

Salâtımızı 4:101 onaylar mı? Bu, niçin salât ettiğimize bağlı.

Sizin iddianız, cephedeki SALÂT "İslama destek vermek"tir. Şimdi 4:101’deki SALÂT kelimesinin yerine bunu koyalım ve bakalım ayetin anlamı ne oluyor.

"İslama destek vermek"ten kısa düşmeniz günah değildir – fe leyse aleykum cünahun en taksurû mines salât.    

Yani kafirlerle savaşmak için arazidesiniz ve Allah size güya şöyle diyor:

Gücünüzün yalnızca yarısıyla savaşmanız günah değildir. İki okunuzun yalnızca birini atmakla yetinebilir; karşılaştığınız kafire kılıcınızı yalnızca bir kere sallayıp uzaklaşabilir ya da teslim olabilirsiniz. Dolayısıyla İslam küfre yenilir. Ama sizin günahınız yok... muş. 

Bu mudur yani?

Hayır! Cephedeki o salât Allah’a sığınmadır. Her inanır bir bakıma Rabbine dilekçe sunup diyor ki: "Allah’ım! Ben geldim. Burdayım. Ölürsem şehit, kalırsam gazi olarak Sana sığınıyorum..."

Allah işte bu dilekçeden kısa düşmeniz günah değil, diyor. 2 paragraf yerine 1 paragraf, 2 rekat yerine 1 rekat. Dilekçenizi kabul edecek olan, Allah’tır. 1 paragrafı da kabul edecek; "günah değil"in anlamı bu.

Ama İslam için bütün gücünüzle savaşacaksınız. Allah "yarı gücünüzle savaşın da yenilin!" der mi ki cephedeki SALÂT İslama destek vermek ama yalnızca yarım destek vermek olsun? 

Abdurrahman hocamız konuyu benimle müzakere ederken bunu asla söylemedi. Keşke ona dikkat etseydiniz.       

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili Dermanbeg hocam! Bu dediklerinizde yerden göğe haklısınız. Tıpkı "İslamın piyasadaki hali Allah'ın dini değil!" derken nasıl hepimiz haklı isek. Ama Allah'ın dini var, değil mi. 

Sevgili hocam,yazımı ve yazınızın kısa bir alıntısını kopyaladım..bence konudan sapmışsınız..bir ingilizin elindeki çeviriye bakarak "namaz"ı çıkarması mümkünmüdür? diye sordum yanıtınız maalesef konuyla alakalı olmamış..sağlık olsun..Selamlar.. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

...bir ingilizin elindeki çeviriye bakarak "namaz"ı çıkarması mümkünmüdür? (Dermanbeg)

Ben bir İngiliz olsam ve elimde ASLINA SADIK bir çeviri bulunsa "namaz"ı Kuran'dan rahatlıkla çıkarırım. Allah’ın namazla ilgili sözleri öylesine ayrıntılı, açık ve nettir.

Anlatmaya çalışayım.

İnananlar Allah yolunda savaşmak için araziye çıktıklarında belirli vakit  (4:103) girince Allah'a sığınma başvurusunda bulunurlar. (4:102). Cephede namaz odur.

İmam önde yer alır. İnananlar onunla  dikelerek (4:102) ve Allah’a teslim olduklarını göstermek için ellerini kaldırarak (108:2) namaza başlarlar. İmam herkesin duyabileceği bir sesle (17:110) Kuran okur (20:14), örneğin ahrete ve şehid olmaya dair (3:53, 3:140, 4:104, 47:35). Sonra hep birlikte secde ederek namazı sona erdirirler (2:102).  

İnananlar düşman saldırısı bekliyorlarsa namazdan kısa düşebilirler; bu caizdir (4:101) ve namazın yalnızca 1 birimlik yani "1 kıyam + 1 secde"lik en küçük miktarıdır.

*

Güven ortamında kılınan tam namaz ise (4:103) iki birimdir çünkü bir’in en küçük katı iki’dir. Matematik bu; kuşkudan arınmıştır.

Namaz cephede  Allah’a sığınmak için kılındığı halde güven ortamında Allah’ın uyarılarını akıldan geçirmek için kılınır (20:14), o yüzden bir tür din  eğitimidir.

İnananlar namazdan önce abdest alırlar ki hem madden hem manen temizlenip (5:6) eğitime saygılı ve duyarlı hale gelsinler. Namazdan sonra ise namazın onlara verdiği eğitimin gereğini "ayakta ve oturarak ve yanları üzerinde" kısacası her durumda yerine getirirler (4:104).

*

Gece gündüz, sabah akşam yani 24 saat kesintisiz ikame edilen salât içinse abdest gerekmez. Zaten 24 saat abdestli olunamaz. Örneğin Şuayb nebinin dini onun salâtı idi ve onu yaşamının her anında ikame etti (11:87); dinsiz anları asla olmadı ama abdestsiz anları oldu, hem de kıyamet kadar. 

* 

Bazı ayetlerden anlaşılan, Allah'ın elçisi güneş battıktan sonra ve güneş doğmadan önce Kuran'ı kıyamda  tebliğ etti ve inananlar vahyi kâle alacaklarına dair Allah'a secde etmek suretiyle söz verdiler, genellikle Mescidi Nebevi'de. 

İsrâ 78’de güneşin sarkmasından gecenin kararmasına kadar denerek örneklendiği üzere namaz inananların üzerine vakitleri belirlenerek yazılmıştır (4:103). Tam olarak gecenin gündüzün İKİ ucuna inen zülüfleri (11:114).

Yeryüzünün İstanbul gibi belli bir noktasında güneş bir günde yalnızca bir kez doğar, bir kez batar. O İKİ an gündüzün başı ve sonudur yani gündüzün İKİ ucu -tarafeyin nehâr (11:114). 

Gündüzün İKİ ucunda namaz kılmak inananlara farzdır. Sabah namazı, akşam namazı. Bunların ikisi de gece namazıdır çünkü sabahın vakti "güneşin doğmasından önce"dir (11:114) ; akşamın vakti güneşin batmasından sonra (17:78).

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"...bir ingilizin elindeki çeviriye bakarak "namaz"ı çıkarması mümkünmüdür? (Dermanbeg)

Ben bir İngiliz olsam ve elimde ASLINA SADIK bir çeviri bulunsa "namaz"ı Kuran'dan rahatlıkla çıkarırım. Allah’ın namazla ilgili sözleri öylesine ayrıntılı, açık ve nettir"

Sn.Akçay hoca, şunu mu demek istiyorsun " evet haklısınız şu ana kadar herhangi bir ingiliz elindeki çeviriden namazı çıkaramadı ama ben ingiliz olsaydım çıkarabilirdim" tabi birde sana aslına sadık bir çeviri bulmak gerekecek ki !..bu da ayrı bir muamma...!

Hocam saygılar sunarım, muhabbetle kalın..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli Hasan hocam merheba, sizi bir kaç gün burada göremeyince rahatsızlandı mı diye endişeleniyorum. Allah sağlık versin!

Değerli hocam, qasr min şey'in/ qasr an şey'in; bir şeye kısa düşmek, bir şeye kısa gelmek, bir şeye yetişememek, bir şeye güç getirememek, bir şeyle baş edememek, bir şeyi yapamamak, bir şeyi ele geçirememek, bir şeyden vazgeçmek, bir şeyi bırakmaktır mecburen, elinde olmayarak, acziyetten dolayı. Qasr minessalât da salattan kısa düşmek, salattan geri kalmak, salalata kısa gelmek, salatta bulunamamaktır. Görevli bir birlik seferde olması nedeniyle Elçi ile salattan (birliktelikten) geri , uzak düşüyor, O'nunla salatta bulunamıyor, O'nun inananlara ikame ettiği salattan geri kalmış oluyor. Salata kısa kalmak salata yetişememektir. "Ok hedeften geri düştü"; hedefe ulaşamadı demektir. Bundan, ok hedefin birazına ulaştı birazına kısa kaldı anlamı çıkarılamaz. Salattan/salata kısa kalmak, salatın eninden boyundan kısaltmak, salattan azaltmak diye anlamak doğru bir anlayış değildir.

Bir de "korkmanız" ifadesi bildiğimiz yürek korkusu anlamına almamak lazım. Buradaki "korkarsanız" ifadesi, "Allah'ın çizdiği hudutları koruyamayacağınızdan/onlara riayet edemeyeceğinizden korkarsanız", "adaletli davranamayacağınızdan korkarsanız bir tane.." cümlelerindeki gibi, "bilirseniz" demektir. 

Değerli Hüseyn 1975, Mescidi Haram, salat vs ile ilgili benden açıklama isteğinizi unutmadım, geniş bir zamanımda ilgili görüşlerimi özetleyeceğim mümkün olursa.   

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sn. Hasan Akçay  Yazdı.

Sevgili Dermanbeg hocam! Bu dediklerinizde yerden göğe haklısınız. Tıpkı "İslamın piyasadaki hali Allah'ın dini değil!" derken nasıl hepimiz haklı isek. Ama Allah'ın dini var, değil mi. 

Namazın uygulamadaki hali de çakma. Ama bu, "Kuran'da namaz yok!" deme hakkını bize vermez. Uydurulan dine rağmen indirilen din nasıl varsa uydurulan namaza rağmen indirilen namaz öyle var. İnananların üzerine vakitleri belirlenerek yazılmış olan, kıyamlı-secdeli, "güneşin sarkmasından gecenin kararmasına kadar" örneğinde görüldüğü üzere gecenin gündüzün İKİ ucuna bitişik saçaklarında ikame edilen namaz.

Tıpkı örneğin İran'dan Bosna'ya mal götüren TIR sürücüsüne verien şu talimat gibi: "Türkiye'nin İKİ ucunda denetim var; hazır ol!" Sürücü elbet yol boyunca da denetlenir ama "Yoldaki denetimler bana yeter," deyip Gürbulak kapısını ve Edirnekapı'yı inkar edemez.

Sayın Hasan hocam, 

Diyorsunuz ya namazın uygulamadaki hali çakma.  Yani o çakma namazın Kur’anda tarifi  yok.

Namaz yok Salat var diyen arkadaşların da görüşlerine ancak şöyle bir ekleme ile katılabilirim. İnsanlar  sabah ve akşam vakitlerinde abdest alıp , Kur’an meali okuyorlarsa Allahın dediği vakitlerde Salat etmiş oluyorlar.  Okumuyor, ama diyorlarsa ki benim yeterince Kur’an kültürüm var. Bence yanılıyorlar.  Bunun kadın erkek her müslümana farz olduğunu düşünüyorum. 

Namaz , işte sabah ve akşam bu Anladığın dilde Kur’an okuyup, Kur’an kültürüne yönelme, onu destekleme görevini , yapabilmek için insanların bulduğu bir çözüm bence. Çünkü Kur’an da tarifi yok.  Biz namazı bildiğimiz için bak şu,şu ayetleri okuyunca namazı çağrıştırıyor diyoruz. Çağrıştırıyor. Tarif etmiyor. 

O zaman kitap yok, matbaa yok. Okul yok  ( Halkın okula gitmesi  Endüstri devriminden sonra. Ondan evvel sadece Asilzadeler  özel hocalardan eğitim alırdı. )  .  İnsanlara Kur’anı nasıl anlatacaksın.  İşte ezberlemişler, Farsların Zerdüşt ibadetini almışlar ve bunun içinde insanlara okumuşlar. Bu şekline de bir şey demiyorum. Sonuçta Arap anlıyor. Onuda  Herşey Kur’an da yazmaz, Kur’anda yazanı da böyle anlamalısın diye hadisler uydurmuşlar. Sonuçta Abbasi devrinde  memleketin başına geçen Fars bürokrasisi , Sasani yönetim anlayışını uygulamış. Daha kolay yönetim olsun diye mezhepleşmeyi  desteklemiş. Dini iyice devlet kontrolüne almış ve bu uygulama bugüne kadar gelmiş.  

Bizler namazdaki Kur’anı anlamıyoruz. Onun için namaz  dili Arapça olmayanlar için sadece bir sembol. İçi boş bir sembol. Hatta değil Kur’ana yaklaştıran, Kur’andan uzaklaştıran bir sembol. 

Allah bizden, eğil kalk , tapınmamızı istememiş.  Tamam Dua etmemizi istemiş ama şeklini göstermemiş.  Allahın istediği şu.  Ankebut  45 

Klasik çeviri  :

Kitap'tan sana vahyedileni oku! Namazı/duayı yerine getir! Çünkü namaz/dua, çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyar. Elbette ki, Allah'ın zikri/Kur'an'ı daha büyüktür! Allah, neler yaptığınızı biliyor.  

Hanif Çeviri   

Kitaptan sana vahyedileni oku. Ona yönel. (Ona destek ol, okuduklarının gereğini yap). Çünkü Kur’ana yönelme  (Salat) , çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyar. Elbette ki, Allahın zikri/Kur’anı daha büyüktür. Allah neler yaptığınızı biliyor.  

Yüce  Allahın bu Fecr ve Işa  vakitlerini vererek , kitabın okunması vaktini disipline ettiğini düşünüyorum. Tabii Kur’ana yönelme , onun gereğini yapma sürekli olan faaliyet. Zamanla kayıtlı olan faaliyetin anlayarak Kur’an okuma olduğunu düşünüyor ve artık böyle uyguluyorum.   

Selamlar, 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

QASR MİNES SALÂT, "salatta bulunamamak"tır.

Bununla ilgili bir açıklamadan söz etmiştim. Açıklamayı yapan sizi onaylıyor ama "Yine de (Allah'ın değil) gramercilerin kuralı bu," diyordu. Lütfen hatırlayın. Bu çekince neleri çağrıştırır, özellikle, salâtın 1 kıyam + 1 secdelik uygulamasını anlatan 102, "Güvene kavuştuğunuzda salâtı ikame edin!" diyen 103 ile birlikte okunduğunda?

قصّر الشعرَ Kalıp II'de olup geçişli bir fiile sahiptir. Anlamı: O, saçı kısalttı; geçişsiz hale geldiğinde ise fiilimiz Kalıp I'e girer: قصُر الشعرُ. Anlamı: Saç kısa oldu.

O halde niyetiniz "Salâtı kısalttı" demek ise ifademiz kıyasen قصّر الصلاة olur (yani, benim anladığım, "من "siz. H A).  Ama yine de gramercilerin kuralı bu.

Neyse. Şimdi görmezden gelelim bunu. Ama o zaman da "Salât İslama destektir," diyen sayın medeni hepten yanılır. 101: Kafirlerin size saldıracağını biliyorsanız "İslama destek"te bulunmamanız size günah değildir – fe leyse aleykum cünahun entaksurû mines salât.   

Size göre ise salât Kuran dersidir, istisnasız. Tamam, 101’deki salât Kuran dersidir çünkü Elçi cephe gerisinde ikame ediyor onu. Ama 102’deki salât?

Güzel hocam, 102'deki salâtın ikame edildiği yer düşman baskını beklenen cephe. Orda ders olmaz. O can pazarında inananların ihtiyacı  Allah'a sığınmak. Kıyam edip secdeye vararak işte onu yapıyorlar.

Sözün özü, namazın kıyamlı secdeli uygulaması Kuran’da var.

Sevgi ile,

Hasan Akçay