Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yok kardesim, niye Kuran yeter diyorsun..

Kuran yetmez......!!! Hadisler lazim oda yetmez Alimlerin gorusu lazim oda yetmez Ilahiyatcilarin yorumu lazim... oda yetmez hangi alim hangi ilahiyatci bunu bulmak lazim.. oda yetmez bunlar hic suphe etmemek sorgulamamak lazim.. oda yetmez koru korune inanmak lazim...

Hic de bile, bos bos konusmayalim.. Kuran yetmez. Kuran gokten dustu insanlar anlasin diye degil, guzel el yazilariyla yazilip guzel bir makamda okunmasi icin.. Allah anlayamayacagimiz kitap gonderip ahirette ondan sorguya cekecek bizi.. cunku Allah ADL .. !!?????

Kuran yetmez bencede.. Kimmis bu Kuran yeter diyenler.. Aramizda Allah'in kitabi var diyen, zindiklar.. vay vay vay ,, ne az dusunuyoruz..

Iyi sizin dediginiz olsun, Kuran yetmez.. kabul Kuran yetmez.. Kuran'i rafina kaldiriyorum, ramazanda acmak uzere ozaman.. anlamdigim dilde tespihata devam namaza devam.. niye ugrasiyorum ki sanki, herkes neyapiyorsa nasil yapiorsa kolaya kacip, Allah'a kendi dilimde ovguler duzmek yerine arapca kaliplasmis dualari alir okurum..

Kuran yetmez.. Allah din islerinden anlamiyor zaten degil mi... Gelin dinin sahibine dini ogretelim ozaman..

Gokteki yildizlar kadar, kum tanecikleri, yagmur damlalari kadar, haykiriyorum; KURAN YETER... KURAN YETER.. KURAN YETER..

ister kabul edin bunu ister etmeyin, robotlasmis beyinlerinizi artik serbest birakin bakalim size ne anlatacak.. !!!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Arkadaşlar eleştirilerinizi Yüce Rabbim izin verdiğince çözmeye çalışacağım.

Yapıcı eleştiriye, iyi niyet ve hak olanın tavsiye edilmesine her zaman varım. Ancak kırıcı olana karşı çok iyi kırıcı olabilirim.

Sapla samanı birbirine karıştırmayalım. Her insan tabi ki Kuranı okumak ve anlamaya çalışmakla emrolundu. Ben aksini mi söylüyorum? Kendim de takat getirebildiğimce tefsir ve meal okurum. Her kesin de okumasını tavsiye ederim. Hem de tekbir kaynağa bağlı kalmadan farklı tefsir kitablarından okunup öğrenilmelidir..

Ancak iş ahkam ayetlerinden hüküm çıkarmaya gelince her kes orda dursun ve düşünmeye başlasın.

Bu çok büyük bir sorumluluk gerektiren ve tüm İslam âleminin en çok değer verdiği hayati meselelerdendir. Öyle önüne gelen fetva vererek Müslümanları istediği kadar rekat, istediği kadar vakit namaz kıldırabileceğini sanıyorsa aldanır.

Dikkat ederseniz bazı ayet sonlarında daima ‘umulur ki akledersiniz’, ‘düşünüp ibret alırsınız’ gibi akla ve düşünmeye sevk var.

Akıl her insanda eşit mi? Değil

Herkes okuduğunu bir kerede anlar mı? Hayır

Aklı kıt olan akıllı olana, anlayamayan anlayana sorar. Doğru mu? Doğru

Yarım doktor candan, yarım hoca imandan eder. Doğru mu? Doğru

Her işin ehli olana teslim edilmesi gerekli midir? Gereklidir

Şimdi! Arkadaş ayeti almış, mealine işine geldiği gibi farklı kelimeler eklemiş. Sonra da hiç utanmadan buradan fetva vermiş. Ne oluyor ya hu? Meydan boş değil!

Bikere alimleri yereden yere vuruyorsun ya cenazenin nasıl kaldırılacağını dahi bilmiyorsun. Değil mi?

Alimleri siliyorsun, ama meal gerektiğinde hurra alimlerin kitaplarına bakmak zorundasın. Değil mi? O alim ki Arabça ve Türkçenin gramerini çok iyi bilmek zorundadır.

Sünnet oldunuz mu? İslam’ın şiarıdır. Her Müslüman erkek sünnet edilir. Aklınız aldı mı bilmem? Bu uygulama da Peygamberimizin sünnetindendir. Ve hiç bozulmadan 1400 yıllık yoldan gelmiştir.

Ellerini yıkamayı becemedikleri bir çağda peygamberimiz, insanlara dişlerini fırçalamayı öğretmiştir. Misvak!

''Andolsun ki Allah, mü'minlere, içlerinde kendilerinden onlara bir peygamber göndermekle lutufta bulunmuştur. (Ki o) Onlara ayetlerini okuyor, onları arındırıyor ve onlara Kitabı ve hikmeti öğretiyor. Ondan önce ise onlar apaçık bir sapıklık içindeydiler.'' Ali-imran-164

<<Devamı bir daha fırsatım olduğunda. Lütfedip okuyanlar hakkınızı helal ediniz.>>

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İslâm di­ni­nin dün­ya­ya ve ahı­re­te iliş­kin bü­tün hü­küm­le­ri dört kay­nak­tan el­de edi­lir. Bun­lar sı­ra­sıy­la Ki­tap, Sün­net, İcmâ’ ve Kı­yas’tır.

Kur’an’ın ilk inen ayet­le­rin­de da­ha çok ahı­ret­le il­gi­li bil­gi­ler yer alır. İn­san­lar İslâm’a alış­tık­tan son­ra helâl ve ha­ra­ma da­ir ayet­ler in­miş­tir. Ayet­le­rin ço­ğu ya bir so­ru ya da bir olay üze­ri­ne in­miş­tir. Bu­na “Es­ba­bü’n-Nüzûl (nüzûl se­bep­le­ri)” de­nir. Kur’an na­zil ol­duk­ça, Al­lah’ın el­çi­si, inen ayet­le­ri va­hiy kâtiplerine yaz­dı­rır ve han­gi aye­tin ne­re­ye ya­zı­la­ca­ğı­nı söy­ler­di. Ayet­le­rin sı­ra­la­nı­şı­nın vah­ye da­yan­dı­ğın­da gö­rüş bir­li­ği var­dır. Su­re­le­rin sı­ra­la­nı­şı­nın vah­ye da­yan­dı­ğı da kuv­vet­li gö­rüş­tür.

Sünnet, Hz. Pey­gam­ber (s.a.s)’in söz, fi­il ve tak­rir­le­ri­dir. Söz­lü sün­ne­te ör­nek:“Bir kim­se uyu­ya­rak ve­ya unu­ta­rak na­ma­zı­nı ge­çi­rir­se, ha­tır­la­yın­ca kıl­sın.” Fiilî sün­ne­te ör­nek: “Ben na­ma­zı na­sıl kı­lı­yor­sam siz de öy­le kı­lın” Takrirî sün­net; Hz. Pey­gam­ber’in gör­dü­ğü ve­ya işit­ti­ği bir işi ik­rar ve ka­bul et­me­si­dir. Yol­cu­luk sı­ra­sın­da su bu­la­ma­dı­ğı için te­yem­müm­le na­maz kı­lan bir sa­ha­bi­nin, na­maz­dan son­ra su bul­du­ğu hal­de na­ma­zı ia­de et­me­me­si ve Hz. Pey­gam­ber’in onu tas­vip et­me­si gi­bi.

Fı­kıh­ta, Kur’an-ı Ke­rim’den son­ra ikin­ci kay­na­ğın sün­net ol­du­ğun­da gö­rüş bir­li­ği var­dır. Sün­ne­tin şer’î bir de­lil ol­du­ğu ayet­ler­le sa­bit­tir. Ba­zı ayet­ler şun­lar­dır:

“Pey­gam­ber si­ze ne­yi ve­rir­se onu alın; si­ze ne­yi de ya­sak­lar­sa, on­dan da uzak du­run.” (Haşr:7)

 “Ha­yır, Rab­bi­ne ye­min ol­sun ki, on­lar ara­la­rın­da çı­kan an­laş­maz­lık­lar­da se­ni ha­kem kı­lıp; ver­di­ğin hük­me, iç­le­rin­den bir sı­kın­tı duy­mak­sı­zın rı­za ve tes­li­mi­yet gös­ter­me­dik­çe iman et­miş ol­maz­lar.” (Nisa: 65)

 “Pey­gam­be­re ita­at eden Al­lah’a ita­at et­miş olur.” (Nisa: 80)

             "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin. Peygambere ve sizden olan emir sa­hiplerine de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz -Allah'a ve âhirete gerçekten inanıyorsanız- onu Allah'a ve Rasûlüne götürün, bu hem ha­yırlı hem de netice bakımından daha iyidir." (Nisa: 4/59).

Bu ayette ‘Allah’a götürün’ lafzından Kuran’a başvurun, ‘Rasulüne götürün’ lafzından sünnete başvurun manaları anlaşılmaktadır.

Sün­ne­tin Kur’an-ı Ke­rim kar­şı­sın­da üç fonk­si­yo­nu var­dır. Müp­hem ve müc­mel olan ayet­le­ri açık­lar; (ki, hadislerde açıklanmıştır) umu­mi hü­küm­le­ri tah­sis eder; nâsih ve mensûhu bil­di­rir. Kur’an’da bu­lun­ma­yan bir kı­sım hü­küm­ler ko­yar. Meselâ; na­maz ve zekât emir­le­ri­nin eda şek­li sün­net­le be­lir­len­miş; ehlî eşek­le­rin ve yır­tı­cı kuş­la­rın eti­nin yen­me­si ya­sa­ğı yi­ne sün­net­le ge­ti­ril­miş­tir.

Ha­dis­ler ra­vi­le­ri­ne gö­re; mü­te­va­tir, meş­hur ve ahad ol­mak üze­re üçe ay­rı­lır. Ahad ha­ber de sa­hih, ha­sen ve za­yıf kı­sım­la­rı­na ay­rı­lır. Mü­te­va­tir ha­dis; ya­lan söy­le­me ko­nu­sun­da bir­leş­me­si ak­len müm­kün ol­ma­yan bir ka­la­ba­lık ta­ra­fın­dan nak­le­di­len ha­dis­ler­dir. “Ba­na ya­lan ye­re kim bir ha­dis is­nad eder­se, ateş­te ye­ri­ne ha­zır­lan­sın.” ha­di­si bu­na ör­nek­tir. Meş­hur ha­dis, Rasûlullah (s.a.s)’den bir­kaç za­tın ri­va­yet et­ti­ği ikin­ci ve üçün­cü hic­ri asır­lar­dan iti­ba­ren te­va­tür de­re­ce­sin­de nak­le­di­len ha­dis­ler­dir. Ahad ha­ber ise; bir-iki ve­ya da­ha faz­la sa­ha­be ta­ra­fın­dan ri­va­yet edi­len ve meş­hur ha­dis de­re­ce­si­ne ula­şa­ma­yan ha­dis­ler­dir.

Ebû Ha­ni­fe ha­ber-i ahad’ın de­lil ol­ma­sı için, ra­vi­nin gü­ve­ni­lir ve ada­let­li ol­ma­sı ya­nın­da, İslâm fık­hı­nı bi­len ve ri­va­yet et­ti­ği ha­dis­le amel eden bir kim­se ol­ma­sı­nı şart ko­şar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sünnetin beyanı olmadan, mücerred Kur'an-ı Kerîm'de vârid olan icmâlî hükümlerle amel etmek mümkün olmaz. Zira ancak şu iki şeyle Ra­sûlullah'ın tebliği Rabbinin vahyi olur: Kur'an-ı Kerîm'i okutması ve onu be­yan etmesi. Böylece şeriat Kur'an-ı Kerîm ve Sünnetle beraberce şekillenmiş­tir. Bunların birisinin diğerinden müstağni olması mümkün değildir.

Buna delil "Namazı dosdoğu kılın, zekatı verin" (Bakara: 2/43), "Oruç size yazılmıştır" (Bakara: 2/183), "Yol bakımından gidebilenlerin o evi haccetmesi Allah'ın in­sanlar üzerinde bir hakkıdır" (Âli imran: 3/97), "Allah, alış-verişi helâl, faizi haram kıldı" (Bakara: 2/275), "Bunların ötesindekiler sizin için helâl kılındı" (Nisa: 4/24), "Hırsız erkek ve hırsız kadının ellerini kesin" (Maide: 5/38) ayet-i kerimeleri gibi beyan ve izaha ihtiyacı olan ayetlerdir. Rasûlullah (s.a.) nama­zın, zekatın, orucun nasıl yapılacağını, haccın nasıl eda edileceğini, sahih bir alış-verişin şartlarını, haram olan faizin çeşitlerini, mahremlerin dışındaki ka­dınların nikahının hangi şartlarda sahih olduğunu, hırsızın elinin nereden kesi­leceğini beyan etmiştir. "İnsanlara kendilerine indirileni açıklaman için sana da bu Kur'anı indirdik." (Nahl: 16/44) ayetinin emrine göre de Rasûlullah (s.a.) in Kur'an-ı Kerîmi beyan etmesi vaciptir.

Sünnet bu hükümleri beyan etmeseydi bunların tatbiki mümkün olmazdı. İster Kur'an hükümlerinin mücmel olanını beyan veya mutlakını takyid etmiş olsun, isterse Kur'an-ı Kerîm'in sükût ettiği yeni bir hüküm ortaya koysun, her hususta sünnete uymak vacib olmuştur. Çünkü neticede sünnet ilâhî vahye dayanır. Nitekim Allah (c.c.) da bunu şu sözüyle ilan etmiştir: "O, kötü arzularına göre de konuşmaz. O (nun konuşması) vahyedilenden başkası değildir" (Necm: 53/3-4).

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar,

bir genç "tıp fakültesine gitmem ben" dese..

"hiç bir tıp doktorundan ders almam" dese...

"pratiğe ihtiyacım yok" dese...

bana sadece "tıp kitapları" yeter.. onları okur, ben de "doktor" olurum ve çok güzel "kalp ameliyatları" yaparım" dese...

sonra da "ben kalp doktoruyum... şu kadar kitap okudum.. kafam da iyi çalışır... gerçi hiç bir hocadan ders falan da almadım.. ama kendim bunu "tıp kitapları"ndan okudum ve öğrendim... sizi ameliyat ederim... kalp damarlarınızı değiştiririm... veya sitent takarım" ücret de almam.. bedava yaparım.. karşılık beklemem.. benim ücretimi rabbim verir..." dese...

ne yapardınız... ????

uzman ve tecrübeli bir kalp doktoruna mı gidip ameliyat olurdunuz...???

yoksa her şeyi kendi  okumalarıyla "tıp kitaplarından" öğrenmiş, hiç bir ders almamış, yetiştirilmemiş, uzmanlığı olmayan, tecrübesi bulunmayan bir kimseye mi ameliyat olmak isterdiniz???

hadi yapın tercihinizi.. kullanın aklınızı... ne yapardınız???

ne gerek var peygambere...

ne gerek var islam alimine...

ne gerek var hadise.. ne gerek var sünnete...

ne gerek var üniversitelerde ilahiyat fakültelerine...

ne gerek var din görevlilerine...

ne gerek var diyanete...

ne gerek var yazılmış binlerce kitaba...

ne gerek var tecrübeye. ne gerek var uzmanlığa...

herkes tıp doktoru olabilir.. herkes tıp kitaplarını okur, ameliyat yapabilir.. neden doktorlara maaş veriyoruz... doktorlar diye bir sınıf mı var... nereden çıktı bu.. bize tıp kitapları yeter.. onu anlayıp açıklayacak ve öğretecek uzman doktorlara bizim hiç bir ihtiyacımız yok... bizim onların tecrübe ve birikimlerine (sahih sünnete) ihtiyacımız yok... onların sözlerine (hadislerine) ihtiyacımız yok... onların değerlendirmeleri bizi bağlamaaaz....

biz herşeyi kendimiz de halledebiliriz... bize sadece tıp kitapları yeter.. biz her türlü hastalığın çaresini bu tıp kitaplarına bakarak rahatça buluruz.. var mı böyle tıp (din) adamları sınıfı... sağlımızı korumayı onlardan mı öğreneceğiz??? onları hiç bir ihtiyacımız yokkkk...

bize tıp kitapları yeter.. bizim uzman doktora da, tıp fakültelerine de ihtiyacımız yoooooooooooooook.... yokk kardeşim tamam mı..??? yooooook.... yok işte... yok yok yok.... yooookkkkkk!!!!!

bu arada; güldürmeyin adamı.. çok komik oluyorsunuz... demez mi birileri...??? .)

selam ve dua ile...

küsmece yokk... darılmaca da yok..

muhabbetle...