Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah razı olsun çok güzel yazmışsınız. zaten bunu yapanlar papazlardan daha çok zarar veriyorlar dinimize...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakın, İmam Hatipli kızlar da çocuk. Koşup oynamaya onların da ihtiyacı var. Siz tesettürlü o bebeleri okulun avlusunda yakar top oynarken hiç izlediniz mi? Kendilerini o tesettür mengenesine sokanları hiç hayırla yad etmiyorlar. Hasaakcay..

Katilmamak mumkun mu.. cocuklugunu yasamayan insanlarin kisilikleri malesef tam gelisememektedir..! Bilimsel olarakta cocukluk devresinde ki oyunlarin kisilige/karektere buyuk etkisinin oldugu kanitlanmistir. Ve cocukluk doneminde ki zorlamalarla dini sevdirmek ise kisiye ancak zarar verir..

Selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Din düşmanları gibi düşünün ondan sonra Hanif Dostlarız deyin Allah kadınlara karsı gözlerimizi kısmamızı emrediyor, yolda yürüyorsun hertaraf baldır bacak, acık sacık kadınlarla dolu haydi kıs kısabilirsen gözlerini. kapalı giyinenler oldumu onların yanından gecerken  gözlerimizi kısmamıza gerek yok onlar otomotikman kısdırmıslar gözlerimizi giyimleriyle kuşamlarıyla selamlar.

not: Burada dekolte giyen mini etek giyen bayanlardan bahsediyum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar,

Başörtüsüne delilmiş gibi söylenen Nur suresi 31.ayetin Mealleri:

Diyanet Meali:Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. (Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zînet (yer)lerini göstermesinler. başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar.

Mustafa Sağ Meali:Mümin kadinlara da söyle: Bakışları ölçülü olsun ve cinsel organlarını korusunlar. Süslerini, kendiliginden görünenler hariç açmasinlar. Örtülerini yaka açiklarina koysunlar

Abdülbaki Gölpınarlı Meali:İnanan kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar ve açığa çıkanlardan, görünenlerden başka ziynetlerini göstermesinler ve örtülerini, göğüslerini örtecek bir tarzda omuzlarından aşağıya doğru salsınlar

Şimdi Bu ayetin Tahlilini Yapalım:

1-Ayette geçen humur örtüler anlamına geliyor.tekili hmr'dır. 2-Ayette geçen cüyub kelimesi cepler anlamına geliyor.çoğul bir kelimedir.Tekili cyb'dir. 3-Allah eğer "hımar" kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi "hımarürres" gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi: Böylece "re's" kelimesi ile baş bölgesi vurgulanır ve örtü kelimesi olan "himar" ile beraber başörtüsü net bir şekilde anlaşılırdı.Nitekim abdest alınmasıyla ilgili ayette (maide suresi 6.ayette) başın sıvazlanması söyenirken,baş kelimesinin Arapça karşılığı 're's' ile vurgulanır.Ama başörtüsüne delilmiş gibi gösterilen ayette bu kelime yani re's kelimesi yoktur.O halde başörtüsü kelimesindeki baş kelimesi ayete yapılmış bir yamadır veya ilavedir ki,bu dinen hem caiz değildir hem de Kur'anı Kerime karşı saygısızlıktır. 4-Kadınların avret yerleri vajinasıdır (cinsel uzvudur) ziynet yerleri ise göğüsleridir. 5-Cepler (cüyub) kelimesi göğüs bölgesinde olduğuna göre burada kastedilen şey göğüs bölgesidir.Yani göğüs bölgesinin örtülmesidir.Yoksa başın örtülmesi değildir. 6-Bu ayette başörtüsü kelimesini takviye edecek baş(re's)kelimesi bile zikredilmemişken göğüs örtüsünü takviye edecek üç kelime zikredilmiştir.Bunlardan birincisi ziynettir diğeri cepler(cüyub) kelimesinin bölgesi olan göğüs bölgesidir.üçüncüsü de ayakların yere vurulmasıyla vücutta özellikle belli olacak bölge göğüs bölgesi veya göğüslerdir.Bu üç vurguyu da görmezden gelip hala olmayan bir başörtüsü uydurukçuluğuna dense dense tahrifçilik denilir. 7-Cepler(cüyub) kelimesi elini koynuna sok,veya elini göğsüyün oradaki cebine sok anlamında Kur'anda Taha 23 te,Neml 12'de ve kasas suresi 32.ayette aynı manada zikredilmiştir.

                Selamlar,sevgiler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Türban olayı Sosyolojik bir olaydır. 

Sünni köylülükten, Batılı şehirliliğe geçişin bir travmasıdır. 

Sadece sünni Türk ve Kürtler için sıkıntı olmuştur.

Alevi Türk ve Kürtlerin, köylerde başörtü takmalarına rağmen, şehirde başörtüsü veya türban diye direttikleri görülmemiştir.  Şehirde başörtüsüzlükten veya alkolden bir şikayetlerine rastlanmamıştır.     

Şimdi sünni  köylerinde  tüm kadınlar ve ilkokulu bitirmiş tüm kızların başı örtülüdür. Köylü eğer kızını , oğlunu  şehirde okutmak istiyorsa  genellikle imam hatip liselerine vermek istemektedir.   Erkekler  teknik liselere de gitmekle beraber, genellikle ne kız ne de erkek için genel liseler pek tercih edilmemektedir.  

Sünni köylerde  içki bulunmaz, satılmaz. Açıktan içene iyi gözle bakılmaz. Zaten kimse yaftalanmak istemediği için açık açık bunu yapmaz. Yapan da gizli gizli yapar. Kimseye çaktırılmaz. 

Sonuçta bu adam ekonomik ve sosyal sebeblerle şehre göçer. En büyük korkusu oğlunun ve kızının üzerinde kontrolunun yitirilmesi korkusudur.   Onları kaybetmekten korkar. Oğlunun içki içmesini istemez. Kızının başının açık olmasını istemez.  Yoksa ortaya yetmeyeceği, kontrol edemiyeceği  yeni sorunlar çıkacağı açıktır. 1970 lerde sol partiler gecekondu mahallesinde yaşayan bu insanların , ekonomik durumları da zayıf olduğu için , onların tabiriyle ezilmiş sınıf olduğu için kendilerine oy vereceğini sanırlardı. Ama tam tersine bu insanlar  sağ partilere oy verirdi. Neden , değerlerini savunmak için.  Değerleri neydi, kızların baş açıklığına ve erkeklerin içkisine karşı olmak. Başka bir derinliği yoktu. Sadece iki sembol. Açıklık kötü, içki kötü. Bu kadar.  Baskıcı kültürünü bu kapılardan girerek yaşatıyor, oğlu kızı üzerinde tam kontrolunu sağlıyordu. 

Halk dalkavukluğu yapan bazı belediyeler, bu tip muhafazakar mahallelerde içki satan büfe, bakkal gibi kişilere baskı yaptılar. Ruhsat vermediler. Hatta bazılarında şiddet kullandılar. Adamları dövdüler.  Bu işler 1950 lerde olmazdı. 60,70,80 lerde olmazdı da birden 1990 larda olmaya başladı. 2000 lerde bu gerilim çok arttı. Çünkü 2001 ekonomik krizi ile 2010 arasında şehirlerin nufusu köyden kente göçle % 20 arttı. 1990 lar da da eskiye göre göç oranı fazlaydı ama 2000 sonrası göç daha büyük bir dalgaydı.   

Birde aynı olayın 1960  larda köyden indim Almanya' ya versiyonunu düşünün. Tabii Almanyada Türkiyede ki yapılar da yok. İnsanlar gettolaşıyor ve içlerine kapanıyordu.Kadınlar yirmi yıl Almanyada oturuyor ama bir kelime Almanca konuşamıyorlardı.  Alman hükümetleri Türklerden nefret etmişti. Bugün Almanlardaki anti Türk düşüncelerin çoğu  o zamanlardan kalmıştır. 

Eskiden göç , şehirlerin sindirebileceği oranlarda idi. Yine bu olaylar vardı ama insanlar şehir hayatına adapte olur. Adam kızını liseden sonra okutmaz, kocaya verir. Kocası onu örter. Çocuklar köye göre daha özgür bir ortamda yetişir. Çoğu üniversite çağına vardığı zaman başını örtmezdi. Böylelikle modernleşme pek sıkıntı vermeden ilerlerdi. 

Ama şimdi, hem göç çok fazla ve daha bir % 15 daha göçmeli.(AB öyle istiyor.)  Bunların adaptasyonu falan zor.  Tabii bunların sünni köylü kafaları, aslında makul olan istekleri falan da laik kesimler tarafından modernleşme karşıtlığı olarak algılanıp kasılmakta, diğer tarafta bunların bu temel isteklerini karşılayan hükümet ve muhafazakar belediyeler var.   Onlarda konuya,  kendilerine oy sağlayan bir şey olarak bakmakta. Bu adamlar köylerindeyken değerlerini savunmak gibi bir kayguları yoktu. Onun için merkez sağa oy veriyorlardı. Ama şehirde birden kendi değerlerini savunmak için muhafazakarlaştılar. Hallerinden anlayan bir tek Refah partisini buldular. Köylerindeyken oy vermedikleri, hatta dikkatlerini bile çekmeyen bu partiye büyük şehirlerde kitleler halinde yöneldiler.

Refah partisi 1990 larda  İstanbul'a olan büyük göçü çok güzel kullanmıştır.  Zaten parti o zamanlardan itibaren büyümeye başlamış ve AKP ile Türkiyenin en büyük partisi olmuştur.  AKP yi yaratan en önemli sebeblerden biri  köyden kente göçen insanların talepleridir.

 Mesela Aleviler de köyden kente göç etti. Ne başörtü sorunu oldu. Ne içki sorunu oldu. Gayet rahat uyum sağladılar. Ne erkekleri alkolik oldu, ne kızlarına bir şey oldu. Ama maalesef sünni köylüler böyle değil. Çok baskıcı, çok sembolcü  bir kültür.  

 Sonuçta bu büyük göçler dengeyi bozdu.  Modernleşmiş insanları , laiklik elden gidiyor. Memleket bir tuhaf oluyor endişesi sardı.  Acaba İran olurmuyuz endişesi oluştu. Aslında bir şey olmayız. Bu bizim iç dinamiğimiz. Kimse o insanları sopayla şehirlere kovalamadı.  Bugün bizim kötü gördüğümüz bu hadise, şehirleşme oturduğu zaman yarın avantajımız olacak.   

 Türban değil ama başörtüsü ile kızlar okuyabilsin. Türbana karşı çıkışımın nedeni bende genelde tarikatçılığı çağrıştırmasıdır.  Bu konuda bütün partiler zaten ittifak etti.  Hatta sadece Üniversiteye değil, Liseyede gidebilsin. İnanın başı kapalı olmadığı için ailesi tarafından  okula gönderilmeyip, erkenden kocaya verilen kızlar , Türkiyeye kadının ezilmesi, sosyal gelişimini sağlayamaması, hakkını arayamaması , iyi çocuk yetiştirememesi  açısından çok daha zararlı oluyorlar. Okumuş kadının kendini, inançlarını, çevresini sorgulama şansı var , kendini ve çevresini geliştirme şansı var  ama okumamış kadının  böyle ne bir şansı, ne de yeterliliği var. 

Selamlar,