Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Dinin faturası hep Allah'a çıkarılmış, ama kotarıcısı hep Allah adına hegemonya kuranlar olmuştur!" (Y N Öztürk, 13 Haziran 2008 tarihli HÜRRİYET gazetesindeki yazısından)

Allah için iş görmekle Allah yerine iş görmek arasındaki fark nedir?  Örneğin insanlar aşağıdaki hükümleri Allah’ın yerine geçerek mi verdiler, Allah için mi?

Farz namazları beş vakittir.

Sabah namazı iki rekattır, öğlen dört, ikindi dört, akşam üç, yatsı dört.  

Kocasından başka bir erkekle yüzgöz olan kadın dövülür.

Bir erkeğin çok eşli olması caizdir.

Cennette erkeklere huriler verilecek.

Hırsızın eli kesilir.

Kadınların cuma namazı kılması gerekmez.

Mirastan erkeğe bir, kadına yarım pay düşer.  

Harem-selamlık İslamın gereğidir.

Evlatlığa miras bırakmak haramdır.

Yaşına eren erkek evlatlık, ailenin tesettürsüz hanımlarıyla bir arada bulunamaz.

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Üç gündür orta Anadolu'nun şirin bir ilçesindeyim. On kilometre ötesinde başka bir ilçe var. Oranın parkını övdüler. Dün oraya gittim.

Ağaçların gölgesinde Onk Dr Halûk Nurbaki'nin "Sûre-i yusuf'un yorumu"nu okudum. Size sonra tanıtırım, Allah isterse. 

Dönüşte bir minibüse bindim. Sürücüsü emekli bir memur. Bu, ek işiymiş. Minibüs başkasının. Evi varmış ama yine de aylığı ailesini geçindirmeye yetmiyormuş.

Hükümete müthiş öfkeliydi. "Adalet ve Kalkınma"ymış!" diye ver yansın ediyordu. "Adaletsizliğin dik alâsını yapıyorlar. Türban diye bir fit soktular aramıza; biz onun yüzünden bir birimizi yerken onlar deveyi hamuduyla yuttular."

Şaşkın şaşkın kendisine baktığımı görünce "Layıktır bu adam!" diye düşündü her halde. Son vuruşunu şimşek gibi çaktı:

Bir devlet dinsiz bile olur ama adaletsiz olmaz!

Yarın yine o ilçeye gideceğim. Parktaki ağaçların gölgesinde başka bir kitap okuyacağım. Dönüşte belki yine onun minibüsüne bineceğim. Kendisine ne diyeyim?

Sevgi ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

`Adalet Dinin De Temelidir´ dersin.

Zengin - Fakir, Guclu - Gucsuz ayirimini Islam ortadan kaldirmistir.

Bir ülke de eger bilirseniz ki, ekmek calan hirsiz ile, banka dolandiran bir insan ayni cezayi aliyorsa, adalet cökmüs demektir.!

Turkiye'nin ilk 100 zengini listesine girenlerin 70'i vergi listelerinde en alt siralarda. Bu da Turkiye de ki devletin hukumetin ancak zenginin daha cok zenginlesmesine yardimci oldugunu, halkin 10% nu memnun edecek kararlar aldigini gosterir.

Ancak, yine de devletin yapisi bakimindan o amcaya hak vermemek mumkun degil. Devletin hangi dini olmayabilir, ama adalet kacinilmazdir.

Benden selam soyle amcaya gorursen,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam, Sen, sana  gelen gözü görmeyen bir mü'minden yüz çevirirmisin? "abese" ve "tevella" geçtiği ayetlere bak da gör; Rasul orda dursun, mü'min kimlerden tevella ediyor? Kur'an'da 70'den fazla "tevella"nın geçtiği ayetlere bi bak,; kim kimden/neyden, kimler kimlerden/neylerden tevella ediyorl?

Allah Rasulü, bir mü'mine nasıl böyle iğrenç bir davranışı sergiler? "Abese ve tevella" Allah Rasulüne yünelik bir uyarı olamaz!

Lutfen Daha dikkatli olalım, çok okuyup (Kur'an'ı) az ve öz yazar isek daha az hataya düşeriz.

Rasul, beşer deyip ona her suçu/ günahı işletecek miyiz?

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

1-Abese ve tevella. 2-En caihul'a'ma. 3-Ve ma yudriyke le'allehu yezzekka. 4-Ev yezzekkeru fetenfe'ahuzzikra. 5-Emma menistağna. 6-Feente lehu tesadda. 7-Ve ma 'aleyke ella yezzekka. 8-Ve emma men caeke yes'a. 9-Ve huve yahşa. 10-Feente 'anhu telehha ( Abese )

5-Kendini mustagni görene gelince 6-Sen ona yöneliyorsun 7-Onun tezkiye(temizlenip arinmasindan) sana ne/sen sorumlu degilsin 8-Fakat kosarak ( sa'yederek ) sana gelen  9-O hasyet duyuyor oldugu halde 10-Sen ona aldirmiyorsun. ( Abese )

Burada ki, kendini mustagni gorene yonelen, kosarak gelene ve hasyet duyana aldirmayan kimdir ? Siz, bu ayetlerden neler anliyorsunuz ?

11-Kella inneha tezkiretun; 12-Femen şae zekereh;

11-Hayir(asla), muhakkak ki o bir tezkiredir ( ögüttür ) 12-Dileyen onu zikreder ( düsünür ögüt alir )

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kendni yeterli (müstağni)gören ileri gelen bir müşriktir. Ancak, ona yönelenin kimliği verilmemiş olması bu şahsın Allah'ın Elçisinin olduğunu göstermez. İlgili rivayetler farklıdır. bu rivayetler meseleyi vuzuha kavuşturucu olmadığından yazmanın anlamı yoktur. 

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Din de içtihat yaparız. İçtihad kapısı kapanmamıştır. Kıyamete kadar devam edecektir. Yaptığımız içtihad genel kabul görürse elbetteki bir hükümdür. Ama bu hüküm Kur'anın ruhuna  uygun olmalı, Kur'ana ek getirmemelidir. Din in Hukuk yönü de vardır. (Fıkıh) . Hukuk ta hüküm olur.

Hanefi Hadis Usulu bilginlerince " Hadis Kur'ana aykırı olamaz ve Kur'ana ek hüküm getiremez. Getirdiği takdirde Kur'anı Nesh etmiş olur. Nesh eşitler arasında olur. Ayet ayeti nesh eder, ama hadis ayeti nesh edemez. " . (Cassas )  . Gayet akılcı ve mantıklı bir kriter.  Bu kriter işletilerek Hadislerin hepsi metin tenkidinden geçmeli. 

Şafii Hadis bilginlerince Hadis Kur'ana ek getirebilir. Bu nesh değildir. Derler.  Zaten Hadis konusunu  İslamiyetin içine bugünkü şekliyle dahil eden Şafii dir. Ondan evvel hadis vardı ama kimse onun anladığı seviyeye çıkarmadı. Bugün namazlarda okuduğumuz Allahümme Salli, Allahümme Barik gibi Salavatlar, yani namazda peygamberi anma şartı Şafii tarafından dine sokulmuş, diğer mezheplerde buna uymuştur.