Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ALEMLERİN RABBİ İLE 

VARLIK ALEMİ ARASINDAKİ MÜNASEBETE 

KUR’AN-İ BİR BAKIŞ AÇISI

A-  BÜTÜN VARLIK ALEMİNİN YÜCE ALLAH’A KARŞI GENEL TESLİMİYETİ: 3/83

Varlık aleminin tamamı (göklerde ve yerdekilerin tümü) zorunlu olarak Allah’a teslim olmuştur;

(ve lehu esleme= O’na teslimdir)

(ESLEME=Zorunlu teslimiyet)

“Onlar Allah'a imandan başka bir itikat mı arıyorlar? Halbuki göklerde ve yeryüzünde olan her şey isteyerek veya istemeyerek O'na boyun eğer, çünkü her şey (sonunda) O'na dönecektir.” 3/83 –m esed-

1-a   BÜTÜN VARLIĞIN ZORUNLU TESBİHİ: 57/1

Varlık aleminin tamamı (göklerde ve yerdekilerin tümü), varolmaları ve faaliyetleri ile zorunlu olarak Allah’ın yüceliğini göstermektedirler;

(sebbehe lillahi=ALLAH’ı tesbih eder)

“Göklerde ve yerde olan her şey Allah'ın sınırsız kudretini yüceltir; çünkü yalnız O'dur güç sahibi, hikmet sahibi! “ 57/1 –m esed-

1-b   ŞUURLULARIN/BEŞERİN  İHTİYARİ/TERCİHİ  TESBİHİ: 30/17

Fark ettiğini de fark edenlerin (şuurluların) tercihe dayalı olarak, eylem ve söylemlerinde Allah’lı bir hayatı yaşaması;

(TESBİH=Faaliyetleriyle /eylem ve söylemleriyle yüceltmek)

“Öyleyse akşam vaktine girdiğinizde ve sabah kalktığınızda Allah'ın sınırsız şanını yüceltin;” 30/17 –m esed-

2-a   BÜTÜN VARLIĞIN SALATI: 24/41

Varlık aleminin tamamı (göklerde ve yerdekilerin tümü) zorunlu olarak Allah’a bağlı olup (salat ederek), asla Allah’tan bağımsız değildirler;

(kullun gad âlime salatehu=hepside gerçekten bağlılığını bilmiştir)

“Göklerde ve yerde var olan bütün yaratıkların, kanatlarını yayarak uçan kuşların, (hepsinin) Allah'ın sınırsız kudret ve yüceliğini dile getirdiklerini görmüyor musun? Gerçek şu ki, Allah'a nasıl yönelip niyaz edeceklerini, O'nun yüceliğini nasıl dile getireceklerini (bunların) hepsi bilmektedirler; ve Allah da onların edip eylediği her şeyi tam olarak bilmektedir;” 24/41 –m esed-

2-b   ŞUURLULARIN/BEŞERİN  İHTİYARİ/TERCİHİ  SALATI: 2/277

Fark ettiğini de fark edenlerin (şuurluların) tercihe dayalı olarak, Rabbinin buyruklarına bağlanıp izlemesi;

(SALAT=Bağlanıp izlemek)

“İmana ermiş olanlar, doğru ve yararlı işler yapanlar, namazlarında dikkatli ve devamlı olanlar ve karşılıksız yardımda bulunanlar; işte onlar mükafatlarını Rablerinden alacaklardır ve onlara ne korku vardır, ne de üzülürler.” 2/277 –m esed-

3- a   BÜTÜN VARLIĞIN KUNUTU: 30/26

Varlık aleminin tamamı (göklerde ve yerdekilerin tümü) zorunlu olarak, varoluş ve faaliyetleriyle Allah’a kesin itaat etmektedirler;

(kullun lehu ganitun=hepsi O’na kesin itaat edicidir)

“Göklerde ve yerde olan her şey O'na aittir; hepsi O'nun iradesine tabidir.” 30/26 –m esed-

3- b   ŞUURLULARIN/BEŞERİN  İHTİYARİ/TERCİHİ  KUNUTU: 39/9

Fark ettiğini de fark edenlerin (şuurluların) tercihe dayalı olarak, Rabbine saygıyla kesin itaat etmesi;

(KUNUT=Saygıyla kesin itaat)

“Yoksa siz, gece boyunca (namazda) secde ederek yahut ayakta durarak kendini (Allah'a) ibadete adayan, öteki dünyayı gözeten ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse (ile kendinizi bir mi tutuyor)sunuz?" De ki: "Hiç bilenler ile bilmeyenler bir olur mu?" (Ancak) yalnızca akıl iz'an sahipleri bunun farkındadır! “ 39/9 –m esed-

4- a   BÜTÜN VARLIĞIN SECDESİ: 22/18

Varlık aleminin tamamı (göklerde ve yerdekilerin tümü) zorunlu olarak, Allah’a boyun eğmişlerdir (kendileri için belirlenmiş statünün dışına çıkamamaktadırlar);

(ennallahe yescudu lehu=ALLAH’a secde ediyorlar)

“(Ey İnsanoğlu,) göklerde ve yerde var olan her şeyin, -güneşin, ayın, yıldızların, dağların, ağaçların ve hayvanların- Allah'ın (kudret ve yüceliği) önünde yere kapandığını görmüyor musun? Ve insanlardan bir nicesi (Allah'a bilinçli olarak baş eğmektedir); ama niceleri de (O'na karşı geldikleri için öte dünyada) kaçınılmaz biçimde azabı hak edecekler; ve Allah'ın (Kıyamet Günü'nde) alçalttığı kimseyi de onurlandırabilecek kimse yoktur; çünkü, Allah dilediği her şeyi mutlaka yapar.“ 22/18 –m esed-

4- b   ŞUURLULARIN/BEŞERİN  İHTİYARİ/TERCİHİ  SECDESİ: 3/113

Fark ettiğini de fark edenlerin (şuurluların) tercihe dayalı olarak, Rabbinin buyruklarına boyun eğmesi;

(SECDE=Boyun eğmek,kabullenmek)

“(Ama) onların hepsi aynı değil: Geçmiş vahyin izleyicileri arasında, gece boyunca Allah'ın ayetlerini okuyan ve (O'nun huzurunda) secdeye kapanan dosdoğru insanlar da vardır.” 3/113 –m esed-

B-  ŞUURLU VARLIKLARIN (BEŞERİYETİN) YÜCE ALLAH’A KARŞI GENEL DURUMU: 2/177 ; 18/29

Ahirete inanarak Rabbine karşı sorumluluk bilinciyle yaşam ile harici yaşamın tasnifi;

“Gerçekte erdemlilik, yüzünü doğuya veya batıya çevirmeniz ile ilgili değildir; ama gerçek erdem sahibi, Allah'a, Ahiret Günü'ne, melekler, vahye ve Peygamberlere inanan, servetini -kendisi için ne kadar kıymetli olsa da- akrabasına, yetimlere, ihtiyaç sahiplerine, yolculara, (yardım) isteyenlere ve insanları kölelikten kurtarmaya harcayan; namazında devamlı ve dikkatli olan ve arındırıcı (mali) yükümlülüğünü ifa eden kişidir; ve (gerçek erdem sahipleri) söz verdiklerinde sözünü tutan, felaket, zorluk ve sıkıntı anlarında sabredenlerdir. İşte onlardır sadakatlerini gösterenler ve işte onlardır Allah'a karşı sorumluluklarının bilincinde olanlar.” 2/177 –m esed-

“Ve de ki: "(Bu) hak, Rabbinizden (gelmiş)tir: Artık ona dileyen inansın, dileyen reddetsin". Gerçek şu ki, Biz, (sunduğumuz hakikati teperek kendi kendilerine) yazık edenler için dalga dalga yükselen alev katmanlarıyla onları çepeçevre kuşatacak bir ateş hazırladık; öyle ki, onlar su istediklerinde ergimiş kurşunu andıran ve yüzlerini kavuran bir su verilecek onlara: ne korkunç bir sudur o ve ne kötü bir duraktır orası!” 18/29 –m esed-

1-  ŞUURLULARIN/BEŞERİN  RUKÛSU: 2/43

Fark ettiğini de  fark edenlerin Rabbini kabullenip, buyruklarına eğilip tevâzu ile boyun eğmesi;

(RÛKÛ=Eğilip tevâzu ile boyun eğmek)

“Namazda dikkatli ve devamlı olun, karşılıksız yardımda bulunun ve namazda rüku edenlerle birlikte rüku edin.” 2/43 –m esed-

2-  ŞUURLULARIN/BEŞERİN  ŞÜKRÜ: 4/147

Fark ettiğini de  fark edenlerin, Rabbine karşılık vermesi;

(ŞÜKÜR=Karşılık vermek)

“Eğer şükredici olur ve imana ererseniz neden Allah (geçmiş günahlarınızdan dolayı) sizi azaba uğratsın? Bilirsiniz ki Allah şükredenlere karşılığını her zaman veren ve her şeyi bilendir.” 4/147 –m esed-

3-  ŞUURLULARIN/BEŞERİN  ZİKRİ: 2/152

Fark ettiğini de  fark edenlerin, Rabbini unutmadan faaliyetleri;

(ZİKİR=Unutmanın zıddı / unutmamak)

“Öyleyse Beni anın ki, Ben de sizi anayım; Bana şükredin ve Beni inkar etmeyin.” 2/152 –m esed-

4-  ŞUURLULARIN/BEŞERİN  SABRI: 3/200

Fark ettiğini de  fark edenlerin, isabet eden bütün hallere (musibetlere), direnmesi;

(SABIR=Direnme)

“Siz ey imana ermiş olanlar! Zorluklara sabırla katlanın ve birbirinizle sabırda yarışın, (doğru olanı yapmaya) her zaman hazır olun ve Allah'a karşı sorumluluk bilinci duyun ki mutluluğa erebilesiniz!” 3/200 –m esed-

MUHABBETLE.........

LA GUVVETE İLLA BİLLAH (Kuvvet ancak Allah'ın'dır) 18/39

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam öğrenci98, hoş geldiniz,hayırlar getirdiniz.

Güzel tespitlerde bulunmuşsunuz. Ben, esleme'ye "zorunlu teslimiyet" demenize itiraz edeceğim. Esleme'nin zorunlu teslimiyeti ifade etmediğini dayandığınız 3/8 ayeti de "...isteyerek yada istemeyerek..."   diyrerek zaten söylüyor. Ayrıca bu fiilin ve türevlerinin geçtiği diğer ayetlere de bakıla: (2/112,4/125,6/14,72/14,37/103; 2/131,3/20,27/44; 5/44,49/14,3/20,49/17; 40/66,16/81,6/71,31/22,48/16; 2/131,22/34,39/54.)  

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAM

Sayın Haktansapmaz

Hayır temenniniz ve katkılarınız için teşekkür ederim, eleştrinize gelince isteyerek yada istemeyerek ifadesini,ihtiyari (tercihi) bir durum olarak nitelendiriyorsunuz oysa kişisel kanaatim o ki, istesede istemesede illaki teslim zorunluluğu varmış manasını ifade ediyor.

Konuya örnek olması açısından şu ayetlere dikkat edecek olursak;

"Bedeviler, "Biz imana erdik" derler. De ki (onlara, ey Muhammed!): "Siz (daha) imana ermediniz. 'Biz (zahiren) teslim olduk' demeniz daha doğrudur; çünkü (gerçek) inanç henüz kalplerinize girmiş değil". Ama Allah'a ve Elçisi'ne (gerçekten) kulak verirseniz O, hiçbir işinizin boşa gitmesine izin vermez çünkü şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, bir rahmet kaynağıdır."49/14 (m esed) 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Bedeviler zorunlu olarak mı teslim olmuşlardı? (49/14)

"Yada teslim olurlar" yerine "müslüman olurlar" anlamı yanlış mıdır? (48/16)

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAM

Konuya ilişkin ayetleri (49/14 ; 48/16) siyak ve sibakları ile değerlendirmeye tabi tutarsak zorunlu teslimiyeti içerdiğini yani başka alternatiflerinin kalmadığını göstermektedir.

Muhabbetle.....

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İslam, esleme fiilinin mastarıdır. İslam zorunlu teslimiyet midir? İslam Allah'a zorunlu teslim olmanın adı mıdır?

ilgili diğer ayetleri de yeniden düşündünüz mü?

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Meseleye zemin olarak giriş yaptığımız 3/83 ayetine tekrar dönecek olursak,

".....velehu esleme men fissemavati velardi tav'en ve ker'hen ...."

ifadesinde, semalarda ve yerde olan şuurluların dışında kalan varlığa ilişkin ne diyebilirsiniz?

Bunların iradesi varmı ki tercihi bir teslimiyet oluşsun?

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ayette zorunlu teslimiyeti, "esleme lehû" ya kazandıran "tav'an ve kerhen"dir. Yoksa, esleme = zorunlu teslim oldu(lar) anlamını tek başına vermez.

Sağlıcakla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Teşekkür ederim;

Mehabbetle....

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Haktansapmaz ve Öğreci98

Kuranın içierisinde teslim olma,Müslüman olma seçenekleri biz insanlar için geçerlidir.Kendini teslim olarak görmüş birçok münafığın ve benzerlerinin örnekleri ile doludur.Yerde ve gökte zerre ağırlığınca hiçbirşeyin kendine göre hareket etme,kafasına göre dvranma gibi bir özelliği yoktur.(İnsan dahi)(Sizi iki yol ve iki amaç yarattık.)ayeti gereğince seçenekleriniz bile Allahın çizdiği sınırlar içerisindedir.(Eğer gücünüz yetiyorsa göklerin ve yerin bucaklarını geçsenize)ayeti gereğince birşeyin sınırını ihlal eden ve geçen hayat üzerindede yetki sahibi olmayıda hak etmiş demektir.Kendisine sultan verilmiş demektir.Sizce kendi aranızda tartışmaya girdiğiniz bu mesele sizin hayatınızın içeirisnde birbirnize olan teslimiyetiniz sadece bu internet olmasın(!)