Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Bazı şeriatla yönetildiği iddia edilen ülkelerdeki zina eden evli insanların taşlanarak öldürülmesi hükmü Kur'ana değil,geleneklere dayanmaktadırki Kur'anda böyle bir hüküm yoktur.Kur'andaki cezası 100 sopadırki oda işkenceyle olmaması sopanın kalınlığının bir serçe parmak kalınlığını geçmemesi ve çıplak deriye değil gömlekli olarak vurulması gibi insani olan yönleri de olan bir cezalandırma biçimidir.Biri insan hayatını korumayı diğeride aileyi ve namusu korumayı amaçlamıştır.Bu amaçlarda bence kötü amaçlar değildir,iyi amaçlardır." (Medeni0002)

Merhaba Medeni kardeşim, merhaba!

Sevgili Prangasız'la muhabbetiniz hoşuma gitti...

Size göre zinanın Kuan'daki cezası:

1-100 sopa. Sopa serçe parmağı kalınlığında olacak (kimin serçe parmağı? Çocuğun mu, kaç liloluk adamın yada kadının, kazma kürekle çalışan ırgatın mı, kalem tutannın mı, kimin serçe parmağı?).

2- İşkence olmayacak (ne demek işkence olmayacak? 100 sopanın dışında ayrıca işkence yapılmamasını mı kast ettiniz?).

3-Gömleğin üstünden vurulacak (hırsızın kendi gömleği mi, sizin giydireceğiniz bu ceza uygulaması için özel diktirdiğiniz bir gömlek mi? Ayrıca gömleğin dokunduğu ipliğin cinsi ve kalınlığı da merak konusu.).

Kuran'a göre dediğinize göre, bütün bunları Kuran söylüyor!

Merak ettiğim bir husus da şu: Sopayı kim vuracak, zaninin neresine yada nerelerine vurulacak, kaç şiddetinde vurulacak? Sopa yaş mı kuru mu, kesildiği gibi mi, kabuğu soyulmuş ve de zımparalanmış yada fırınlanmış yağlanmış mı olacak?

Şimdi, Kuran anlayışınıza göre size soruyorum:

Evinize iki kişi girdi; birisi 5000 tl nizi çaldı, diğeri de aile fertlerinizden birine tecavüz etti, zina yaptı. Hısızın bir elini bilekten kestiniz, adam ömür boyu elsiz kaldı, diğerine de gömleğinin üzerinden işkencesiz(!) 100 sopa vurdunuz, adam bir kaç gün içinde iyileşti, eskisi gibi sağlıklı, sapa sağlam adam oldu. Soru şu:

Bu cezaların ikisi de adil mi, yani her biri işlenen suça denk düşüyor mu? 

Bir sorum da şu:

Başlığınız olan "Kuran'daki Ceza Hukuku)na göre, üç yaşındaki çocoğa tecavüz eden adamın cezası nedir?

Saygılarımla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Evinize iki kişi girdi; birisi 5000 tl nizi çaldı, diğeri de aile fertlerinizden birine tecavüz etti, zina yaptı. Hısızın bir elini bilekten kestiniz, adam ömür boyu elsiz kaldı, diğerine de gömleğinin üzerinden işkencesiz(!) 100 sopa vurdunuz, adam bir kaç gün içinde iyileşti, eskisi gibi sağlıklı, sapa sağlam adam oldu. Soru şu:.Bu cezaların ikisi de adil mi, yani her biri işlenen suça denk düşüyor mu?

Bence Kur’andaki ceza hukuku en adil ceza hukukudur.Siz duydunuz mu bilmiyorum ama toplumda zina eden birisine ağır bir ceza uygulandığı zaman buna tepki olarak ‘’(o kadına yapılandan için)no oldu sanki,cam olupta kırılmadı ya.belki de ona o iş yapılırken kendide zevk almıştır,bir erkeğe bu kadar ağır ceza verilir mi yaw’’diye tepki gösterilir.100 sopa cezası bence adil bir cezadır.Hırsıza uygulanan cezada adildir.Senin servetin yok edildiğinde belki bu ağırlıkla sende yok olabilirsin ama zinaya uğrayan birisi cam olupta kırılmaz,en azından organ yerinde duruyordur,vücuttaki vazifelerini işlevlerini yerine getirmeye devam ediyordur,ancak hırsızın çaldığı servet mal sahibinin hayatını da karartabilir.Bu yüzden ayettede bahsedildiği üzere bir ibret olarak o ceza uygulanırki bir daha başkalarının hayatını karartamasın.Bu cezalandırmayı gören insanlarda bundan ders alıp bir daha kimse kimsenin malına göz koymaya cesaret edemesin,buradaki amaç budur.Yani Kur’andaki ceza hukunun topluma üç yönden faydası göze çarpıyor.1-Suçu işleyene karşı cezasıyla caydırıcı olması 2-Topluma ibret vererek caydırıcı olması 3-Suç işlenmeden caydırcılığı ortaya koyması.Böyle ağır bir ceza olduğunu bilen aklı başında kaç kişi suç işler.Bence aklı başında kimse bu suçları işleyemez.Deliler mi?deliler zaten muaftır.

Bir sorum da şu::Başlığınız olan "Kuran'daki Ceza Hukuku)na göre, üç yaşındaki çocoğa tecavüz eden adamın cezası nedir?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kıymetli haktansapmaz kardeş,

(kırmızı yazılar senin)

Evinize iki kişi girdi; birisi 5000 tl nizi çaldı, diğeri de aile fertlerinizden birine tecavüz etti, zina yaptı. Hısızın bir elini bilekten kestiniz, adam ömür boyu elsiz kaldı, diğerine de gömleğinin üzerinden işkencesiz(!) 100 sopa vurdunuz, adam bir kaç gün içinde iyileşti, eskisi gibi sağlıklı, sapa sağlam adam oldu. Soru şu:.Bu cezaların ikisi de adil mi, yani her biri işlenen suça denk düşüyor mu?

Bence Kur’andaki ceza hukuku en adil ceza hukukudur.Siz duydunuz mu bilmiyorum ama toplumda zina eden birisine ağır bir ceza uygulandığı zaman buna tepki olarak ‘’(o kadına yapılandan için)no oldu sanki,cam olupta kırılmadı ya.belki de ona o iş yapılırken kendide zevk almıştır,bir erkeğe bu kadar ağır ceza verilir mi yaw’’diye tepki gösterilir.100 sopa cezası bence adil bir cezadır.Hırsıza uygulanan cezada adildir.Senin servetin yok edildiğinde belki bu ağırlıkla sende yok olabilirsin ama zinaya uğrayan birisi cam olupta kırılmaz,en azından organ yerinde duruyordur,vücuttaki vazifelerini işlevlerini yerine getirmeye devam ediyordur,ancak hırsızın çaldığı servetten dolayı mal sahibinin hayatı mahvolabilir.Bu yüzden ayettede bahsedildiği üzere bir ibret olarak hırsıza o ceza uygulanırki bir daha başkalarının hayatını karartamasın.Bu cezalandırmayı gören insanlarda bundan ders alıp bir daha kimse kimsenin malına göz koymaya cesaret edemesin,Yani Kur’andaki ceza hukukunun topluma üç yönden faydası göze çarpıyor.1-Suçu işleyene cezasıyla caydırıcı olması 2-topluma ibret vererek caydırıcı olması 3-suç işlenmeden caydırıcılığı ortaya koyması.Böyle ağır bir ceza olduğunu bilen aklı başında kaç kişi suç işler.Bence aklı başında kimse bu suçları işleyemez.Deliler mi?deliler zaten muaftır.

Bir sorum da şu::Başlığınız olan "Kuran'daki Ceza Hukuku)na göre, üç yaşındaki çocoğa tecavüz eden adamın cezası nedir?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bir sorum da şu::Başlığınız olan "Kuran'daki Ceza Hukuku”na göre, üç yaşındaki çocuğa tecavüz eden adamın cezası nedir?

Diye sormuşsunuz.Bu sorunun cevabı da aynen zinaya uygulanan ceza hükmüne tabidir.ancak bunun sopasının şiddeti (öldürücü olmaması şartıyla)biraz sert olabilir ve artı hapiste olmalıdır diye düşünüyorum.En doğrusunu Allah bilir.selamlar,sevgiler (Mdedeni0002)

Sevgili Medeni! İnsanı hayretler içerinde bırakıyorsun. Şaşılacak şeyler yazıyorsun. Dolmadan taşıyorsun. Düşünmeden ahkam kesiyorsun. Tecavüzü zina ile kıyaslıyor, zinaya ön görülen cezayı çocuğa tecavüze adil sayıyorsun. Zinayı para hırsızlığından çok daha basit bir suç olarak görüyorsun. Nedir ki zina, “kırılan cam değil ki”  diyorsun!  Paranız ne kadar kıymetli; eşiniz, kızınız, bacınız, namusunuz ne kadar ucuz!

Örneğini sizden verdim ki, çocuğa yapılan tecavüzün vahamet boyutunu kavrayabilesiniz. Ama bakıyorum anlamamışsınız. Çocuğunuz kanlar içinde, makadı param parça olmuş, inşaatta baygın halde bulunmuş halini, tecavüz anında ne korkular yaşadığını, ne acılar çektiğini hayal bile edemezsiniz. Bunları ve sonrasını, hayat boyu çekeceklerini, yaşadıklarını, yaşayacaklarını, yaşadıklarınızı, yaşayacaklarınızı bir düşünün!  Uygun, adil, denk gördüğünüz, güya Kuran’dan devşirdiğiniz verdiğiniz bu ceza gerçekten adil midir? Çocuğunuz ölebilirdi. Ölseydi cinayete girecekti, ölmedi zinaya soktunuz.

Halbuki işlenen bu suç katilden de, inan eşedtir. Bu suçun cezası; O sapığın da (mesela) kalın bir sopa ile acılar çektirerek, işkence ile saatlerce, baygın düşene, ayıltıp ayıltıp,  kıçını param parça edinceye kadar bu işleme devem edeceksin. Yetmez; sizin deyiminizle, caydırıcı olması için, bir daha yapmaması/yapamaması için, suç aletini dibinden keseceksin! İşte bu ceza toplumun/kamu vicdanının ön gördüğü adil cezasıdır bu suçun.  Allah’ın da, Peygamberin de ön gördüğü/ön göreceği ceza budur. Toplumun/kamu vicdanının uygun gördüğü cezayı Allah da uygun görür ve onaylar. Allah bir toplumda olmayan ne suçları nede cezaları gündeme getirmez. Peygamberler içinde bulundukları toplumumun işlenen suça göre ön gördüğü cezayı kısas ilkesine uygun onaylarlar. Peygamber, içinden çıktığı kavmin yaşadıklarına göre hükümler getirdi. Peygamber içinde yaşadığı toplumda o an yaşananlara, olanlara, meydana gelen hadiselere göre ahkam kesti. Allah ve Resulü o gün o toplumda olmayan olaylara, işlenmeyen suçlara ceza müeyyideleri koyamazdı. O gün o toplumda çocuklara yönelik tecavüz suçları, uyuşturucu madde kullanımı suçları, tütün ve tütün gibi insana, topluma zararlı olan madde kullanımı ile ilgili hükümler vazetmesi beklenemez. O gün o toplumda çocuklara tecavüz suçları, uyuşturucu kullanımı, tütün mamulleri içimi yoktu. Bunlar o toplumun bilmediği şeylerdi. Onun için bunlara yönelik hükümleri, kıyasla da olsa, çıkarmaya kalkışmak cehalettir. Mesela trafik kazalarına yönelik cezai müeyyideleri Kuran’ın hangi hükmüne kıyasla tespit edebilirsiniz?

Tekrar ediyorum; Allah’ın öngördüğü hükümler, toplumun, toplum vicdanının öngördüğü hükümlerdir.

Değerli İsimsiz kardeşimin yazdığı son bir yazısından bunu, Kuran'dan gayet doğru anladığını gördüm.

Saygılarımla.