Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam ve muhabbetler,

Mecazi anlam cok genis boyutludur. Görüsten görüse, zihniyetten zihniyete, kültürden, etnik kökenlere kadar degisiklik gösterir. Matematik gibi degismez ve esneksiz bir sistem icin bu gecerli degildir.

2+2=4, evet neyaparsaniz yapin sonuc ayni cikacaktir. Yoruma acik degildir velhasil.

Ayetler üzerinde tartisilirken de bu mecazi anlatimin cok yer aldigini gördüm. Peki bu mantiklimidir ? Allah'in mecazi olarak kullarina bir emrini anlatmasi ? Yukarida da dedigim gibi, mecazi isteyen istedigi yere cekebilir.

Örneklendirelim;

Hirsizlarin ellerinin kesilmesi..! Kimisi bunu mecaz olarak mal varligi kimisi fiziki olarak ellerinin kesilmesi olarak algiliyor. Bir cok sekilde ifade edilebilecek bir ceza icin neden eller denilmis.

"Caldiklarina karsilik, onun dengi mallarina el koyun ve onlari belirli bir muddet hapsedin" Simdi böyle bir ifade verilebilecekken, bukadar kritik bir cezada yanlis anlasilmalara yol acmak bahasina; "eller" ile ifade edilmis. Hangisinin mecaz hangisinin mecaz olmadigini nasil ölcecegiz ki. Ebu Leheb'in ellerinin kurumasi ile bu ayeti bagdastirmayanlar, direk ellerini kesecek hirsizlarin. Ceza sisteminde mecazi anlatim biraz tehlikeli degil mi  ?

Yine bir örnek; ellerin ayaklarin carpazlama kesilmesi.! Bunun kimileri mecazi kimileri gercek anlatim oldugunu iddia ediyor. Kisilerin bakis acisina göre degisiyor. Mecazi anlatim varsa hepsinde olabilir, sonucta oyle degildir diyebilecek bir kanit yok. Ancak evrensel bir kitapta mecazi anlatimin olmasi hemde cezalar icin kullanilmasi aklima yatmiyor.

El-Beyt, kelime kitligi olmadigina gore, ya bu el-beyt bildigimiz Kabe ya da Kuran'da her gordugumuz el-beyt=sistem. Cunku birinin sistem birinin ev anlaminda oldugu ancak yorumdur. Ya oyledir ya boyledir.

Mecaz varsa her ayete uygulanabilir. Zina yapanlara 100 kirbac vurun cezasini, alir zina yapanlarla 100 gun konusmayin algilarim. 100 gun hapsedin algilarim.

Cihad kelimesinin de mecaz olarak kullanildigi ve Kuran'la teblig etmek, ogretmek vs. anlamlarina geldigi soyleniyor. Neden cihad gibi kritik bir kelime kullaniliyor peki ? Cihadi savas olarak algilayanlar, aralarinda savasi birbirlerine tesvik edecekler.

Örnekler cogaltilabilir..

Bukadar mecazi anlatim sizcede fazla degil mi ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Bilindiği gibi Kur’ân,bölümleri, bölümlerinin  bünyesinde ana başlıkları ve tali başlıkları olan bir kitap değildir.

      Genellikle okuduğumuz kitaplarda bilgiler, fikirler, mantıki deliller, te´lif metodu ile uyumlu bir şekilde belli bir konunun etrafında döner. Fakat Kur’ân'ın  tertibi,tamamen alışılmışın dışında bir görünüm arzeder.Zaten hayatı bütünüyle kucaklayan, muhataplarının yollarını aydınlatan, onlara dünya ve ahiret mutluluğunun yollarını gösteren bir kitabın, sadece belli konuları işlemesi beklenemez.

      Kur’ân'da inanç esasları, ahlaki prensibler, şer'i hükümler kıssalar, kainatta Allah'ın varlığını ve birliğini gösteren ayetler, davetler, nasihatlar, ibretler, azarlamalar, korkutmalar, emir ve yasaklar, teşvikler ve sakındırmaların iç içe bir üslupla ele alındığı bir vakıadır. Kur’ânın bu üslubunun, okuyucuyu bıktırmayan, onu pasifize etmeyip aksine idrakini açan, derince düşündüren, fikrine canlılık kazandıran bir nitelikte olduğunu ifade etmek gerekir.

       Kur’ân tekrar tekrar okununca, en küçük birimi olan, harflere, kelimelere, yan cümlelere, cümlelerden oluşan ayetlere ve bu ayetlerin oluşturduğu daha büyük pasajlara kadar her Kur’ân parçasının başlı başına görevler yüklendiği gibi,Kur’ân bütünlüğü içinde, birbiriyle bağlantılı bir yapı oluşturduğu gözlenir. Kur’ânı herhangi bir aygıta benzetirsek, sözünü ettiğimiz irili ufaklı bu parçaları, aygıtı oluşturan  a,b,c,ç gibi öğeler olarak düşünebiliriz. Bu parçalar tek başlarına muayyen bir rol üstlenmekle   birlikte onların aygıtının tümünün ahenkli çalışmasını sağlayan fonksiyonları vardır.

      Ayrıca kendisinin, insanlara bir açıklama, bir bildiri olduğunu söyleyen; herşeyin tafsilatlı olarak içinde bulunduğunu ifade eden ve herşeyi açıklamak için gönderilen Kur’ânın, Kanaatimize göre herşeyi açıkladığını ifade eden bu ayeti anlarken, Kur’ân'ın, iyiyi, doğruyu, hakkı ve hakikati gösterici vasfı olan "hüda"lığını göz önüne almak gerekir. elbette Kur’ân,kainatta gelmiş ve gelecek her şeyi detaylarıyla açıklamamıştır.Fakat insanlar için din adına her türlü yolu göstermiştir. Onlara hangi zaman ve zeminde nasıl davranacaklarını, hangi hususları araştırmaya yöneleceklerini yeterli bir şekilde açıklamıştır.

    Mesela, Kur’ân, güvenlikle alakalı bir durumda, konunun yetkililere aktarılmasını ve durumun onların değerlendirmesine havale edilmesini tavsiye etmektedir.işte Kur'ân bir ayetle belki tatbikatta  on binlerce hadise ve duruma açıklık getiriyor.ilgili ayet, Nisa Suresi'nin 58 ve 83.ayetidir.)

Bazen bildirilen meselenin çeşitli safhaları bulunabilir; insanın yaratılışının çeşitli devrelerini anlatan ayetlerde olduğu gibi.[1] Bazı durumlarda hakiki ve mecazi mana söz konusu olabilir veya herhangi bir işin iki ayrı yönü bulunabilir. Bazı durumlarda ayetlerin, hem konu, hemde zaman ve mekan itibariyle farklı çerçevelerde ele alınması gerekebilir