Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

KADIN OLMAK ZOR ZANAAT.

TARTIŞTIĞIMIZ ŞEYE BAKIN...

BEN YA ABDESTSİZ NAMAZ KILIP GÜNAHA GİRECEĞİM,

YA DA FARZIMI TERKEDİP GÜNAHA GİRECEĞİM...

LA RAYBE FİH OLAN VE APAÇIK OLAN KİTABIMIZ KADINI BU KORKUNÇ İKİLEMDE BIRAKIR MI?

KİTAP MI SÜRÜKLÜYOR BİZİ BU İKİLEME, YOKSA ŞU GİBİ DÜŞÜNCELER Mİ?

!! İLLA Kİ DE KADIN PİSTİR CANIM,NAMAZ KILMAMASI LAZIM ASLINDA AMA NİYE AYETTE YOK,VAR MI ACABA,DUR BİR İNCELEYEYİM,VARDIR MUHAKKAK YOKSA KADIN NASIL O HALDE ALLAHIN HUZURUNA ÇIKAR CANIM UYGUN OLUR MU BU,AA VAR GALİBA BİR ŞEY BULDUM.EVET EVET BULDUM..TAMAM İŞTE KADIN PİSKEN PİSTİR,ÇÜNKÜ PİSTİR,KILAMAZ İŞTE...!!!

İçimize işlemiş ezberlerden kurtulamıyoruz, kurtulamayacağız, insanız,hepimizde var bu zaaf.

Hiçbir erkek anlayamaz, asla anlayamaz, Kuran'da kadını dövün emri olmadığını duyan bir kadının hamdini,şükrünü, huzurunu...

Kolay mı bu, Allah kelamı, ayet diyorlar, bak imam nikahı, bak 4 tane karı, bak dayak, bak bak da bak...

ALLAHIM, NEDEN BENİ KADIN YARATTIN, NEDEN BENİM KIZIM OLDU,BARİ O ERKEK OLSAYDI DİYE İSYAN EDECEK HALE GELDİNİZ Mİ SİZ HİÇ?

ALLAH ADİLDİR, DÖVÜN DİYORSA DAYAK YİYECEĞİZ GEREKTİĞİNDE, ERKEK ÜSTÜN İŞTE NE YAPALIM,BEN ALLAHA TESLİM OLMUŞUM BİR KERE DEDİĞİMDE, 1400 YILLIK HURAFELERİN,KELİMELERİN ÜSTÜNÜ ÖRTMENİN,TÜM BU AĞIR YÜKÜN ALTINDA EZİLMENİN YANISIRA, BİR DE BUNLARI ALLAH KELAMI SANDIĞIMDAN ALLAHA İFTİRA ETMİŞ OLMADIM MI BEN?

BEN BİR DAHA BU BAŞLIK ALTINDA YAZMAK İSTEMİYORUM.TÜM DÜŞÜNCELERİMİ AKTARDIM SANIYORUM.

ALLAH HEPİMİZİN İLMİNİ ARTTIRSIN VE İYİNİYETLE İHLASLA YAPTIĞIMIZ HATALARDAN BİZLERİ SORUMLU TUTMASIN,AFFETSİN İNŞAALLAH.

SAYGIYLA.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

İslam dini akıl dini mantık dinidir.Aklınız ve mantığınız size regl halinde abdestli olunabileceğini söylüyorsa abdestinizi alır namazınızı kılarsınız.Bunu Daha öncede söyledim.

Lütfen burada benim anlattıklarımı gelenekci din anlayışının savunması olarak algılayıp lanse etmeyiniz.Ben hiç kimsenin veya hiç bir anlayışın savunucusu veya şak şakcısı değilim.

Nasıl ki siz regl halinde namaz kılınabilir abdest alınabilir ben bunu kurandan böyle anlıyorum bu yüzden namazımı kılabilirim deme hakkına sahipseniz bende benim anladığımı söylemek hakkına sahibim.Hiçbir şekilde insanları bu görüşe zorlamak gibi bir durum söz konusu olamaz .

Bazı arkadaşların yakıştırdığı gibi mezhep imamlığı felan yaptığım Yok.Bu konuda tartışmayı noktalayan yazımı bir kaç sayfa önce yazmıştım ancak  Sn barışın emek verip hazırlamış olduğu yazıya ve emeğine duyduğum saygıdan dolayı kendisine cevap yazma gereği duydum.

Bir kadın olarak benim bu konudaki görüşüm bu şekilde ve değişmesi zor görünüyor.Ama şunuda bilmenizi isterimki bu görüşümün bu şekilde oluşmasına sebep olan kesinlikle gelenekçi anlayışın dayatması veya etkisi değil.Gelenekçi anlayışa göre regl halinde namaz kılmamanın gerekçesi bu konuya ilişkin hadisler.Neden kılınamayacağı detaylı anlatılmıyor.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bir önceki iletimde KESİNLİKLE tek tek kişiler hedef alınmamıştır.

İçtenlikle ve birisi hedef alınmadan yazılmış cümlelerdir.

Benim içimden akıp gelen ifadelerdir onlar, ancak rahatsızlığa sebebiyet verecekse, moderatör tarafından silinebilir.Kimseyi kırmak için yazmadım.

Saygıyla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Mircan yazdı:

Selam Safbilgi,

Öncelikle yazdığın ayetin benim dediklerime cevap olabilecek hiç bir yönü yok.Birilerinin dediği gibi namazı tümden kaldıralım demedim.Böyle bir yakıştırmadan Allah'a sığınırım...

Ayette namazı kaldırma fıkrı yok,verdiğim ayette  bahanelerle savsaklanan ve yitirılen bir namaz var,namaz İslamın en önemli ibadetidir,Allah hiç bir ibadeti boş yere bu kadar övmez ve öne çıkarmaz.

Maksadımız kadınlarımıza yaklaşık olarak ayın 1/6 sını ibadetsiz geçirmeye çalışmak değil.

Malesef 60 yasında bir kadın  yaklaşık 10 senesini namazsız gecirecek,yazık.

Evet regl döneminde bir kadının psikolojisi iyi değildir.Bir çok kadın bu dönemde huysuz,sinirli olup kendileri doğal olarak kirli hissederler.Biz erkekler bunu ne derece anlayabiliriz bilmiyorum ama bekar olduğun için her ay bu durumu beraber ve yakinen yaşayabileceğin birileri yok yanında(muhtemelen)

Bekar olsamda huysuzluk hali konusunda zaten sana katılıyordum belirtmiştim ve sadece 10 dakka ayırılacak namazla huzur bulacaklarını dedım,namaz huzur verir.

Ayetinde dediği gibi o bir hastalık(eza) dır ve hastalık durumunda kişilerin bir dizi hareketleri içeren namaz kılma sorumluluğuda olamaz.Kaldı ki olayın birde temizlik boyutuda var Savananın çok güzel açıkladığı bu boyutun üzerine açıklama yapmaya gerek yok diye düşünüyorum.

Allah samimiyet ister,kanayan bir yara yada yada yataga dusurmeyen grıp bu kadar takvasızmıyız 5 dakkalık namazdan kaçıcaz.Kaldı ki oturarakta kılınabılır.Savana son sözlerını söyledi ama cevaplamadığı sorular var destek verdığıne göre sana yöneltıyorum.

Ey iman edenler,

Savana yazdı:

Bir kadın olarak benim bu konudaki görüşüm bu şekilde ve değişmesi zor görünüyor.Ama şunuda bilmenizi isterimki bu görüşümün bu şekilde oluşmasına sebep olan kesinlikle gelenekçi anlayışın dayatması veya etkisi değil.Gelenekçi anlayışa göre regl halinde namaz kılmamanın gerekçesi bu konuya ilişkin hadisler.Neden kılınamayacağı detaylı anlatılmıyor.

Eger Kuranda kadına hayızlı gunlerde namazı yasaklayan kanıt olsaydı ınanın bunu ılk gelenek kullanırdı,ama hadıslere sığınıyorlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

http://www.avesta.org/zglos.html#Glos_B

BI-NAMAZ=  Regliyken, namaz kılmamak

Suclu bulundu. Bunuda Zerdustlerden calmissiz. Zerdustlerden gelen bir adeti neden Kurani yapmaya calisiyoruz.

Regliyken, namaz kılmamak, oruç tutmamak için, Kuranda açık bir ayet olmalı.. Var mi yok.

Bu vesie ie uzun suredir takip edemedigim orumu yeniden okumaya basladim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Eğer

1) hasta veya

2) yolculukta iseniz ya da

3) biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişseniz yahud

4) kadınlara dokunmuş da

su bulamamışsanız,

bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin, (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz, Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.

4Nisa/43

SELAM SAVANA ABCDFNIN SORUSU HALA YANIT BEKLIYOR BURDA NAMAZA YAKLAŞMAMA ŞARTLARINDA HAYIZLI İKENİ GÖREMİYORUM???(safbilgi yazdı)

Selam

Evet işte bakmak var görmek var siz demekki bakıyor ama o şartı orada göremeyorsunuz göremediğiniz için yok sayıyorsunuz.Bende baktım ve bu ayette gördüklerimi sayfalarca anlattım.Tekrar tekrar aynı soruların bana yöneltilmesinden de sıkıldım ve açıklamaktan da usandım.Bu konuda son sözümüde söyledim .

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Barış Yazdı:

ALLAH ADİLDİR, DÖVÜN DİYORSA DAYAK YİYECEĞİZ GEREKTİĞİNDE, ERKEK ÜSTÜN İŞTE NE YAPALIM,BEN ALLAHA TESLİM OLMUŞUM BİR KERE DEDİĞİMDE, 1400 YILLIK HURAFELERİN,KELİMELERİN ÜSTÜNÜ ÖRTMENİN,TÜM BU AĞIR YÜKÜN ALTINDA EZİLMENİN YANISIRA, BİR DE BUNLARI ALLAH KELAMI SANDIĞIMDAN ALLAHA İFTİRA ETMİŞ OLMADIM MI BEN?

selam Barış Kardeşim,

Yüce Allah'ın kadına verdiği değer ve önem Hz. Meryem'e verdiği değerden de kadınlar ile ilgili Ayetlerden de rahatlıkla anlaşılıyor.

şüphesizki, kadın ve erkek eşittir. ama bu eşitlik mutlak anlamda  değildir.(Kur'an'sal olmalıdır)kadının erkeğe üstünlüğü olduğu yerler olduğu gibi erkeğinde kadına üstün olduğu yerler vardır.bu dediklerimden lütfen yanlış çıkarımlar yapılmasın. kadın erkeğin boks torbası veya işten eve stresle gelen erkeğin dövüp dövüp stresini attığı öylesine bir mahluk değildir haşa.bu çirkin düşünceye hiçbir erkek Müslüman sahip olamaz/ olmamalıdır.

4 Nisa 34 :

Allah, insanları birbirinden üstün kıldığından ve ( erkekler ) mallarından harca(yıp kadınların geçimini sağla) dıklarından dolayı erkekler , kadınlar üzerinde yöneticidirler.onun için iyi kadınlar itaatkar olup, Allah'ın kendilerini korumasına karşılık kendileride gizliyi korurlar.(kocalarına gizli gizli ihanet etmezler). dik kafalılık, şirretlik etmelerinden korktuğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarından ayrılın ve (bunlarla yola gelmezlerse ) onları dövün. eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın.çünkü Allah yücedir, büyüktür. Süleyman Ateş

Barış Kardeşim,

bu Ayette geçen '' vadribuhunne '' kelimesinin Süleyman Ateş'inde çevirdiği gibi bu kelimenin '' dövün '' anlamında olduğunu , baktığım arapça sözlük ve çok sayıdaki meal ve tefsirlerde de bunu gördüm ve bu yüzden bende buna kesinlikle katılıyorum. yanlış anlaşılmasın, erkekler kulübüne mulübüne üye olmadığım gibi , kadın düşmanıda değilim. uzun evlilik hayatımda eşime bir fiske vurmuş ta değilim. inan, Kur'an'ı esas alan , kadın haklarını koruyucu bir dernek açılsa, ilk üye ben olurum.

Barış Kardeşim,

bu Ayette geçen '' vadribuhunne '' kelimesinin Yaşar Nuri Öztürk tarafından '' uzaklaştırın '' şeklinde çevrildiğinin farkındayım.saygı duyarım , öyle çevirmişse kendi bilir, vebalinede kendisi katlanır.Süleyman Ateş'in veya Ateş'in paralelindeki başka meal sahiplerinin çevirisinede aynı şekilde. ancak Yaşar Nuri Öztürk'ün bu görüşüne katılmıyorum. sözlük anlamını esas alarak diyorumki, burda yani bu Ayet'te geçen '' vadribuhunne '' kelimesi  dövün anlamındadır.

ama niye dövün, onunda konuşulması gerekmez mi?

aslında şahsen ben bunu '' İslam'da Kadın Hakları '' başlığıyla forum açma düşüncesindeydim.ancak Barış Kardeşimin bu içli haykırışını görünce samimiyetimle söylüyorum , bunları acilen yazma ihtiyacı hissettim. ( yanlış veya farklı anlaşılmak istemiyorum)

evet, Nisa 34'te geçen '' dövün '' emri '' gündelik normal bir durumla alakalı değildir.(yani yemek geç pişti diye dövün demek değildir ) dikkat edilirse şu açıkça görülecektir :

1- Ayet'te geçen '' hafizatun lil ğaybi '' '' onlarda kocalarına gizli gizli ihanet etmezler '' veya  başka meallerde : '' Allah kendi haklarını nasıl koruduysa onlarda gıyaben ( şeref ve namusu ) korurlar anlamındadır. işte son derece ciddi ve hassas olan bu konu ile alakalı olarak Kur'an bize buyuruyor ki,

2- '' feizuvhunne '' '' onlara öğüt ver ''

3- ''vehcuruhunne ' '' onları yalnız bırakın , yataklarından ayrılın  ''

4- ve (bunlarla yola gelmezlerse ) onları dövün

yani, değerli kardeşim, Ayet'te geçen '' dövün '' kelimesi  işte ancak bu kayıt ve şartlarda söz konusu olabilir. aksi takdirde, Yüce Allah, haşa zulme destek vermiş olurdu.

'' uzaklaştırın '' anlamına gelmiyeceği şu yönden de açıktır :

eğer erkek , yukarıda sözü edilen bir takım çirkinliklerle karşı karşıya kalmışsa, hangi cesaretle, birde kalkıp eşini evden uzaklaştıracak.bunu akıl/ mantık kabul eder mi? hem eşinin kendisine ihanet yolları aradığını bilecek, hemde onu evden uzaklaştıracak.böyle bir şey olabilir mi sizce?işte ayriyeten ,ek olarak birde bu yüzden de diyorumki, '' vadribuhunne '' kelimesi kesinlikle uzaklaştırın anlamına gelmiyor.tabiki, sonuç her ne olacak ve neyi işaret edecekse de etsin, ben ancak ve yalnız Kur'an'a uyarım /Kur'an'a itaat ederim dememiz gerekiyor bence.ve bu emirdeki Yüce Allah'ın hikmetlerini düşünmeyi... yoksa, hiçbir bayan bana kızmasın endişesiyle bunun aksini söylemek, insana daha kolay gelirdi doğrusu. hele de bu ortamda.ancak ben diyorum ki :isterse bütün insanlar bana kızsın fakat yeterki Yüce Rabbim bana kızmasın.tabiki, bu Ayeti  Süleyman Ateş ve onun gibi meallendiren ve hatta sözlük anlamı bile yanlış çıkabilir.eğer böyle bir durum, yine Kur'an'a göre çıkarılıp ispat edilebilirse, bende ''duydum ve itaat ettim '' derim o zaman.kimsenin kuşkusu olmasın .ancak şu anda, bu görüşe ( Süleyman Ateş'in Nisa 34 Ayeti ile ilgili Mealine )yukarıda açıklamasını yaptığım şekilde/ vaziyette  inanıyorum. )Yüce Allah'a emanet olunuz kardeşim.

saygı ve sevgilerimle

NOT : AYET'TE SÖZÜ EDİLEN  MANTIK, YALNIZ KADINI DEĞİL, ERKEĞİDE KAPSAR DÜŞÜNCESİNDEYİM. AYRİYETEN NİSA 35, BU KONUYU BÜTÜNLEMEKTE, TAMAMLAMAKTADIR.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Hasanoktem,

Öncelikle düşüncelerinizi paylaştığınız için teşekkür ederim. İslamda Kadın Hakları isminde bir forum açmanızı da sabırsızlıkla bekliyorum çünkü geçekten yararlı olacak.

Dinledim itaat ettim demekten güzeli var mı?

Benim için dinledim demenin yolu, elbette ayetlerde özellikle kadınlarla ilgili ayetlerde buyurulanları anlayabilmektir. Ben Allah'a teslim olmak istiyorum, oldum da zaten. Ama cinsiyetim gereği muhatap olduğum ayetleri anlamam ve özümsemem gerektiğini biliyorum.Ancak bunu yapabildiğim zaman, teslimiyetimin tam olarak gerçekleşeceğini düşünüyorum.

Ben Kuran meali okunan bir evde büyümedim. Ailem Elhamdülillah müslüman,ama bunun yetmediğini biliyorum artık. Akan bir derenin içinden ben de aktım,şimdi buradayım.En çok düşündüğüm şey ise, kızım. O büyüyor,ve her gün yeni bir sorusuyla karşılaşacağımı biliyorum.Ona en güzel ve tabiki en doğru yanıtları vermek istiyorum.

''Dövün'' hususundaki yorumunuzu okudum. Daha önce bu hususta Yaşar Nuri'yi okumuştum zaten. İnşaAllah bu hususla ilgili forum açılırsa orada ayrıntılı fikirler beyan etme fırsatımız olur.

Emeğiniz için Allah razı olsun.

Saygıyla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Selam Hasan kardeş,

   Bu dövme olayı bayağı gürültü çıkaracak ama benim merak ettiğim konu,ırzını ve fercini korumayan yada namusuna halel getiren kadını dövmeye(ki töre belası öldürüyor) tamam da,aynı işi erkek yaptığı,imam nikahı sahtekarlığıyla eşini aldattığı zaman,erkeğin durumu ne olacak?yani onu kim dövecek? polis mi yoksa eşimi?Açıklarsanız sevinirim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ADETLİ KADININ NAMAZI VE ORUCU


Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Sana kadınların adet halini soruyorlar. De ki, o bir eziyettir. Adet günleri onları rahat bırakın; temizleninceye kadar da yaklaşmayın. Tertemiz oldular mı, onlara Allah’ın size buyurduğu yerden yaklaşın. Allah tevbe edenleri sever, tertemiz olanları da sever.” (Bakara 2/222)

“Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın” emri, adet süresince kadının temiz sayılmadığını gösterir. Namaz için abdesti şart koşan âyet şöyle biter: “… Allah size güçlük çıkarmak istemez ama sizi temiz kılmak … ister.” (Maide 5/6) Adetli iken alacağı abdest, kadının temizlenmesini sağlamayacağından namaz kılması mümkün olmaz. Bu sebeple adetli kadın namaz kılamaz ve namazdan sorumlu tutulamaz. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Allah kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez.” (Bakara 2/286)

http://www.suleymaniyevakfi.org/modules/nsections/index.php? op=viewarticle&artid=73